5冬至与夏至，仿佛两个极端主义者，在昼与夜的时间分配上各执己见，针锋相对，一个喊“三七开”，一个ฐ喊“七三开”，二人势均力敌，遂达成妥协，轮流坐庄。另有两位中庸派，平均主ว义者：春分和秋分，安插于极端派之间以为牵制ๆ，专做平衡文章。
7关于元宵。咳，可怜的元宵！你的命运并没有比其他大大小小的节日好多少！仿佛轰轰烈烈，其实不知不觉，除了一堆堆花炮的碎壳之外，并没有留下什么纪念的东西！象所有普通的日子和节假一样，我依然是时过境迁之后，依然想不出什么“感想”来。就是说出这些话，也无非是为感想而感想，为文字而文字罢了。元宵，元宵，原来可以这么快就云散烟消！
6膝盖。用于直立行走，膝盖俨然是革命的化身，而当用于跪拜乞怜，它就屈尊成了一个关键的技术环节、一个精巧的部件，仿佛无职无权，只有明哲保身。膝盖的德性在于：居革命之功，推妥协之ใ责。
8鼻子的走向和形态促成了夹鼻眼镜的设计构想，仿佛天经地义แ，无可指摘。然而鼻子们不信这个邪，“哼”，它只相信自己的痛，虽然日久天长，这痛变成麻木了！眼镜表国际声明，声称鼻子托起眼镜，眼镜按摩鼻子，这是一种多么令人神往的睦邻关系和地缘政治！
7后七月。牛郎织女的幸福密集区。神仙家务进入庸常化、世俗化的新时代。后七月，天河公司荣誉出品，注册商标：鹊桥。
9年货。一位新า郎官，他所置办的最昂贵的年货就是他的新娘。
一张四开旧报纸可折叠成一把长方的软扇，用它解暑，需要的是不辞辛苦。盛暑，午后两点，公交站周边停电，节能型社会越来越频繁的停电å。一个度夏的公民，他需要的不是温暖，是凉意。
站点北行约两公里，至滨河大道。
8๖春风是粘合剂，将无量数的嫩叶粘到树上；秋风是分离器，剥除灵魂憔悴的外衣。
9时间+ใ空间=时间。
1o喜好严寒的人，从来不领暖冬的情。
11沧桑阳光。阳光，你多么朝气又多么沧桑！你正大光明的太空行者！你来自炼狱，踏着光年，到达清晨。你化育万物，长养生命，撒播智慧。你厚重，你尖锐，你爽直，你深邃……一缕庸常的阳光，路过悠久的历史！我是草叶上的一颗露晶，一再眨眼，质疑ທ你的悠久，然而未及浩叹，自己已化为乌有。而你，耆宿般的你，从未以始祖以造物自居，你的光和热，就是地球万物的生命。为亿万生命服务，仿佛是你的天职。
12晚上的月亮是灯，白天的太阳也是灯。没有太阳，哪有白天？
13踏青。原野是一面镜子，照出我们健朗的心情，如草绿，如花红。踏青，一年一度。山水之间多的是我们的对应物，我们的心如一块石头落了地。踏青，希望之旅。踏青的人无需相机，他与自然心心相印。
1้4๒春天是衣裳，夏天是食物；秋天是住所，冬天是行囊。
1้5太阳追求真知灼见，月亮制造模糊效果。
16时间欠了你那么多，你恨它，又怕它，但当你一想到连“时间”这两个普通的字符也不得不占用和消耗时间时，你也只得原谅了它。原谅在时间里面。
17时钟的意义แ。使时间这一抽象得不可思议的宇宙事物具象化、世俗化，使之可见可闻，可调可控，可触可感。秒针嘀ถ嗒，那是人世间最执著的脚๐步。时钟，拟人化的时间。
1้8冬天是人性的酵场。惰性的人经由度日如年的大规模的酵，竟如奇迹般地再生，于是，死灭的荒原脱胎成了勤奋的沃野。
1้9绵绵秋雨之中，爱情会变得萎靡琐碎，工作也只能无精打采。雨天真正助成的事只有两件：一是读书，一是睡觉。
2o评小阳春。虽有近乎静画、卓然向上的正气，终究难掩衰飒之象。诗到宋明，唐诗到晚唐，皆此征候，不治也。
21้人终究傲不过时间。人的将来，或者说将来的人，经由á极端的展之后，最终会归于消亡，如个体的人百年之后的归宿一样。在趋向消亡的那一端，人会退化为最低等的动物，失忆，失智，这不是悲观，不是耸人听闻，这是自然和必然。
22静悄悄的落叶砸头皮，乱纷纷的雪刺扎手心。秋堪惊，冬要忍。
23月夜。坚守月亮未光的部分，体验绝望般的深邃。
24八月的风带凉头儿了，九月的艳阳端露寒相。
25时间好比牙膏，用多少挤多少。
26๔生日一年过一次太不解瘾，生在星期几就过星期几吧，一年快乐五十回。
27๕多么温暖的冬！想象中的雪花起舞翻飞，朝着自己的方向！“千树万树梨花开”，不再是比拟，已是实景铺陈的春光辞。
28๖时间的蹄声在黄昏，世界的风向渐混沌。
29暑夏我欲读书，蚊虫骚扰而不得；严冬我欲读书，手足麻木而不能。世上只应有春秋，百愿千遂乐悠悠。
3๑o十五赏月太过拥挤，或因天不作美而不能如愿。十四的月亮已๐足够丰满，不妨预先赏之；十六的月亮风韵更佳，亦可尽兴。
31清明