翻过寺院后的坡是一个ฐ很气派的练武场，依山而建，二十八座木制高脚楼十分壮观，它们分布的很有规则，我虽不晓天文，却也看得出是按苍龙、朱雀、白虎、玄武二十八星宿排列，楼与楼之间有天梯连接。这恐怕不是道深和尚的设计，他是佛教中人，应该不会运用道家之ใ术。其余遍处是木桩、沙袋，镖靶等练功器具，在山脚๐下树着十六块石碑，上面刻着少林寺十六大绝技的具体练法。守卫在这里的是二十八个ฐ穿着迷彩服的女人，这些军装已经破旧不堪，她们配戴的武器都是短枪，还有二十响的匣子枪，这样的装备即便放在抗日战争那ว个年代，充其量也只是一支游击队。监督区区十几个人练功有必要搞这样大的阵势吗？未免也太小题大做了。
阿金看上去是温和的，这点和阿琼有些相像，只不过她没有阿琼漂亮、迷人。对于温柔贤惠的女人我向来是喜欢的，问题是她给我的印象是不是等同于我给她的印象，一直以来都是这样，我所讨厌的人一定是讨厌我的，但我所欣赏的人却不一定欣赏我。过犹不及也，高人一等并不意味着受到重用，我一下子变得无事可做，还不能离开这个地方。形成这样的局面是有背景的，魔教教主萨嘉进入晚年后性情大变，褪去了先前的睿智，滋生了享乐的嗜好，整个魔教几乎处在一个ฐ停滞状态。这样的状态已经持续了将近三年，如果在正常的情况下，我那十二个ฐ女人早就被送回去了，绝不会出现因没人管而被扔到一个地方自生自灭。单从这一点来讲我也是受害者，放在以前，每一个武士练成少林绝技，萨嘉都要亲自接见并委派任务，现在来说那已经是历史了，武士的事早抛到九霄云外去了。
不能再停留了，尽管我对这里充满了依恋，这一天我们在温泉里进行了狂欢，包括丽莎。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，也许这是最后一次了，我和她们都对自己进行了最后的放纵。其实，这样的放纵是多么的不明智，在死亡谷里你将会知道。
拉贝离开了这个世界ศ，却给我留下了一个女儿，蒋小红和慧子都顺ิ利地生下了孩子，都是女孩。她们产下孩子后，必须ี要有人照顾，这个工ื作就由医生秦昕和教授汉娜来做，她们都是细心的人。这样一来，能够出去获取食物的人只剩了六个，兵力的严å重削弱使她们很难打到一些大型的猎物，于是食物出现了短缺，想一想，最好的东西要给坐月子的人吃，妈妈补充了足够的营养才会有奶喂孩子，而那些去寻找食物的人往往会饿肚子，而她们每天必须要消耗极大的体力，于是形成了恶性循环，效率越来越低，在一次袭杀野猪失败后陷入了饥荒。
听了阿琼的这些经历我的心在滴血！这么好的一个ฐ女人让这个ฐ所谓的魔教给毁了，那个该死的兽神索拉，那ว个可恶的教主萨嘉，他们要为此而付出代价。阿琼的美丽伴着这些让人心碎的故事似乎一下子把我打回了刚来到เ这里的时候，温顺善良代表着什么เ，与世无争意味着什么，听命于人换来了什么，答案就是懦弱。没听说哪个恶人让雷劈死，听到的都是些类似今生受苦是为后世积德的鬼话，恶人与善人到เ底是一种什么样的关系，说到底恶人都是让善人惯出来的，他打你一巴掌，忍着；踢你一脚๐，还忍着；再敲上一棍，还不还手，他就会想，这个人是不是有病，干脆ะ捅一刀得了，于是这个挨刀的人死掉了，那个杀死他的人就是恶人，而死掉的人被称之为好人。
声音突然消失了，我也不知道已经走了多远，透过树缝可以看到เ前面有一处断崖，我想可能又是一个ฐ野人部落，真有说中国话的野人部落吗，这倒是新鲜，正纳闷间，一个女人朝我跑了过来，她喊着“救命”，“他乡遇故枝”，讲得是中文，原来后面有人在追她，而且各色人种都有。这些人有的赤裸身子，有的挂着几根布条，向我跑来的这个人穿得是最多的，有一条完整的牛仔裤，其余的部位则完全开放。我看清了，这个女人居然是那个获一等奖的女孩。“雷诺”已经吼了起来，我急忙扯住别让它咬这个ฐ女孩，后面追的那ว些人惊恐的往回跑。我本想上前扶住她，她却一头扑进我的怀里放声痛哭。这份感情是很容易理解的，也是最最真挚的，我现在就是她的救世主，她的上帝。她身上出的酸臭味让人难以忍受，但我着没有作，这种味道是这个地方แ特有的味道。她突然止住了哭声，求我上去救人，我牵着“雷诺”上了断崖，一路上散布着白骨，她们都是些女人，有站着的，有坐着的，有躺着的，有趴着的，有活着的，有死了的，她们显然被“雷诺”吓坏了，都退靠到石壁上，好多嘴上沾满了血。那个被我救下的女孩跪到一具尸体旁哭了起来，这具尸体好多部位正在流血，显然是刚死的，是个中国人。
大概一个月的时间过去了，我并不能确定，这样一个白天一个黑夜的数早ຉ就乱了。说归说，这里的生活是极其艰苦的，由于这些天我把山洞附近的枯枝烂柴都拣得差不多了，不得不到更远的地方拣，这样困难就大了很多，时间也耗得久，我必须储足这些东西以备夜里使用。兔子不吃窝边草，道理确实是深刻呀。离山洞越远，越会有一些不可预知的事情生，这一天在捡树枝时撞上了群狼，我就开始疯跑，实在是跑不掉了，就选了一棵高大的树往上爬，当我开始爬的时候心里就叫苦了，这棵树表皮光滑，根本