不同目的的均衡经常造成均衡形式异化，造成人在不断ษ地追求更新意义上的均衡，造成人类的进化。比如，我们用农药是为了消灭害虫，多得粮食，结果造成害虫适应能力增强，难以消灭；这就是均衡形式的异化。
虽然我们在把握平衡，但有时也要制造不平衡，因为平衡是相对于人的目的的。当相对于人均衡，而相对于其他事物不平衡，这时人就需要这种不平衡，比如，人就不希望地球两极和赤道之间没有温差，因为没有温差就不会刮风，也就不会下雨了。有时，人还有目的地制造一些不平衡。
现实存在的物质世界是相对的或者说是有差异的，而物质世界里的物质又是有均衡的本性的，所以它肯定要做追求均衡的运动和变化；在物质追求均衡的过程当中，物质相对的本性又造就了另外一种不平衡或叫相对，从而使物质不断地运动变化下去。这样，使所有的物质都处于这种失衡反应当中。
相对的物质都以对方为平衡点，也就是以对方为中心，运动的结果是他们都越过总体的中ณ心，产生了新的不平衡，产生了新的平衡点。造成这种不断有新的，而且是以对方แ为目标的平衡点的原因，是因为物质都有的主观性（主ว观平衡），它使每个不平衡的物质都产生时空差。
承认了一元论，就承认了均衡性；承认了均衡性，就承认了转化；承认了转化，就承认了规律性。规律性就是相对的均衡性，就是对均衡性的分解。
虽然有很多规律还未被我们现，但我们可以预见，这些规律都是均衡的。随着社会的进步和科学研究的展，我们还会现陌生世界规律。
均衡包括以下含义แ：
2、物质是追求平衡的。这是事物变化的原因。
从以上的现象看出，物体生变化的原因是受外界不平衡因素的影响。而物体受影响生变化是为了求得平衡。所以，物质产生的现象是一种不平衡现象，物质运动、变化的本质是在追求平衡。
这样一个观点，用它来‘通过现象看本质’成为可能，用它来解释自然界的现象比较容易。在这里，我们提供了一种解释自然现象的原理，用它来解释所有自然想象都是行得通的。这也是一切自然现象后面深藏的原因或原动力。
作为人思维的基础的‘意识’来源于信息。前面说过，信息是一种影响，影响又是物质出的，所以，人的意识来源于物质，人的意识也是物质的，是物质转化来的。意识是物质的，进一步可以说明人的思维也是物质的，是物质存在的一种方式。
物质世界是连续的影响（包括信息），连续的影响（信息）作用于人体产生反复的意识，反复的意识最终转化为人的认识。人的意识从得到的直接性划分：直接的意识和间接的意识。意识经过重复或循环后得到เ的是比较成熟ງ、稳定的意识，这就是认识。认识从直接性、确定性、层次性上进行划分为：感性认识和理性认识。
对人的思想世界的描述，有时会抛开人的物质性影响（就是说人脑是物质的，它肯定会影响思维的直接性），实际就是对人的精神世界ศ的描述。因为越是抛开思维的物质性，思维就越变得简洁、直接，思维的效率就越高。
我们对世界的描述，都是人对世界的描述，而不是客观事物自己对自己้的描述，所以我们所讲的道理大部分都是以人为标准的，多数都是站在人的角度上的，也多数被人来应用的。站在人的角度看问题难免会带有主观性、片面性，也就是说，人的思维也是有局限性、受蒙蔽性。前面所说的‘人的物质性’所表达的意义和这里是相同的，也是说人还不能够脱于物质之外，人也是受客观条件和主观条件限制的。
物质世界是间接的，而人的主观世界ศ（精神世界）需要的是直接性；只有直接的主观世界，才能将间接的客观世界联系起来，做出区分，才能较简单地表示客观世界（如，‘比较’就是将两个间接东西变成直接的进行比较）；并且，直接性越高思维效率越高。
人的意识产生在人脑แ里，是对物质世界的信息的转化，是在人这个基准点上的反映。所以，人对世界的认识有人的主ว观性、片面性、相对性。这就要求我们在认识世界时要解放思想，冲破自身的限制；也就是说，越是抛弃物质条件的限制，越能使精神境界达到一种越的境地。
意识的物质性，是指，意识是来源于外界ศ的物质的信息，信息是有它的存在基础的，没有存在基础的信息是不存在的；另外，也是具有间接性的，虽然它相对于物质世界要直接许多，它所具有的是相对的直接性。前面说过‘物质是一种影响’，信息就是物质的一种影响的形式，信息是物质出的；之后，信息又转化为意识，这就说明了意识的物质性。意识来源于物质的影响，这就说明作为思维起始形态的意识是物质的，那ว么人的思维过程也是物质的，它是物质影响的一种转化形式。
意识的物质性有以下几种特征：先，信息是客观物质世界出的；其次，信息是物质（身体或大脑）接受的；再次，意识是物质（身体或大脑）加工出来的，它所遵循的是物质性；最后，人脑产生的意识是与其所接受的客观世界的信息相对应的、平衡的；信息与意识在质上是相对应的。就是说，你接受的哪种信息