张爱玲的作品，不论是小说还是散文，几乎都是以上海ร、香港等大都市作为背景的。她特别ี敏感都市生活的大雅大俗，一份独特的见解，一种越轨的笔致，十分耐人玩味。《都市的人生》林林总总五十篇什，大多选自《流言》、《张看》等集子，此外还收集了一些散落在书刊中的单篇，计三十万言，包纳了张爱玲各个ฐ时期的散文力作。
选编者
天主教的神父与耶稣教的牧师也给受洗礼的婴儿取名字
适当的名字并不一定是新า奇、渊雅、大方，好处全在造成一种恰配身份的明晰的意境。我看报喜欢看分类广告与球赛，贷学金、小本贷金的名单，常常在那里找到เ许多现成的好名字。譬如说“柴凤英”、“茅以俭”，是否此中ณ有人，呼之欲出？茅以俭的酸寒，自不必说，柴凤英不但是一个ฐ标准的小家碧玉，仿佛还有一个ฐ通俗的故事在她的名字里蠢动着。在不久ื的将来我希望我能ม够写篇小说，用柴凤英作主ว角。
我喜欢听市声。比我较有诗意的人在枕上听松涛๙，听海啸，我是非得听见电车响才睡得着觉的。在香港山上，只有冬季里，北风彻夜吹着常青树，还有一点电车的韵味。长年住在闹市里的人大约非得出了城之后的才知道他离不了一些什么เ。城里人的思想，背景是条纹布的幔子，淡淡的白条子便是行驰着的电车——平行的，匀净的，声响的河流，汩汩流入下意识里去。
这里的小贩所卖的吃食没有多少典雅的句色。我们也从来没有缒下篮子去买过东西。也许我们也该试着吊下篮子去。无论如何，听见门口卖臭豆腐干的过来了，便抓起一只碗来，蹬蹬奔下六层楼梯，跟踪前往，在远远的一条街上访到เ了臭豆腐干担子的下落，买到了之后，再乘电å梯上来，似乎总有点可笑。
前言：当前上海文坛上最负盛誉的女作家，无疑地是张爱玲和苏青。她们都以自己้周围的题材从事写作，也就是说，她们所写的都是她们自己้的事。由女人来写女人，自然最适当，尤其可贵的，似乎在她们两位的文章里，都代表当前中国知识妇女的一种看法，一种人生观，就是在她们个人的谈话中，记者也常可以听到她们关于妇女问题的许多的独特的见解，因此记者特约苏张两女士举行对谈，以当前中国的妇女、家庭、婚姻ี诸问题为对谈题材。对谈的结果非常好，更难得的是她们两位对于记者所问的，都提供了坦白的答案。记者愿意在这里向读者们郑重介绍以下的对谈记录，井向参加对谈的苏张两ä君表示谢意。
今天预定对谈的是妇女、家庭、婚姻请问题，承蒙你们两位准时出席，非常感谢。今天对谈的题目范围甚广，我想先从妇女职业问题谈起吧！苏青女士已从家庭妇女变成了职业妇女，同时在苏女士的文章里似乎时常说职业妇女处处吃亏，这样说来，苏女士是不是主张妇女应该回到闺房里去的？
直到一九五四年左右，才在香港看见根据脂ฦ批研究八十回后事的书，在我实在是个感情上的经验，石破天惊，惊喜交集，这些熟人多年不知下落，早ຉ已死了心，又有了消息。迄今看见有关的近着，总是等不及的看。
书中用古代官名、地名，当然不能ม提满汉之ใ别。作者并不隐讳是写满人，第二十五回有跳神。丧礼ึ有些细节稍异，也不说明是满俗。凤姐在灵前坐在一张大圈椅上哭秦氏，贾敬死后，儿孙回家奔丧，一路跪着爬进来──想是喇嘛教影响。清室信奉喇嘛教，西藏进香人在寺院中绕殿爬行叩。
后来也是因为ฦ浪费过分，大笔的挪用公款，不知怎么又给闹穿了，幸而有人从中斡旋，才没有出事，结果依旧是由á家里拿出钱去弥缝，他不久ื也就回来了。三姨ถ太太这几年在北方แ独当一面，散诞惯了，嫌老公馆里规矩大，不愿意回去，便另外租了房子住在外面，对老太太只说她留在北京没有一同回来。老太太装糊涂，也不去深究。五老爷也住在外面，有时候到老公馆里来一趟，也只在书房里坐坐，老太太房里坐坐。
这一天她正半闭着眼睛在那里剪ຘ前刘海，免得短头落到眼睛里去，她的一个小姑婉小姐在外面叫了声“五嫂，你在干什么呢？”便一掀帘ຈ子走了进来。五太太笑道：“没有事情做。这两天天越过越长了，闷死了！”婉小姐道：“可不是吗！”一面伸着懒腰，就在一张杨妃榻上坐了下来，随手摸了摸榻上蟠着的一只大狸花猫，又道：“可有什么吃的没有？上回那糖还有吧？”说着，便去开那只洋铁筒，向里面张了一张，便鼓着嘴撒起娇来道：“五嫂！那ว松子糖没有了！”五太太道：
晚年的赛姆生太太不那么上照了，瞧上去也还比她的真实年龄年轻二十岁。染了头，低低的梳一个漆黑的双心髻。
“胳膊是胳ฑ膊，腿是腿。”皮肤也保持着往日的光润，她说那是她小时候吃了珍珠粉之故，然而根据她自己้的叙述，她的童年时代是极其艰苦的，似乎自相矛盾。赛姆生太太的话原是靠不住的居多，可是她信口编的谎距离事实太远了，说不定远兜远转，“话又说回来了”的时候，偶尔也会迎头撞上了事实。
“把你的照片都登出来了！”
那ว边把脚跨到冷水里，“哇！”大叫起来，把水往身上泼，一路哇哇叫。宝滟唤道：“喂！这样要把嗓子喊坏了！”然而她自己踏进去的时候一样也锐叫，又笑起来，在水中唱歌，意大利的“哦嗦勒弥哦！”细喉咙白鸽似地飞起来，