翌日，元尘按《道德经》中ณ所说的：“是以圣人处无为ฦ之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”的圣训，不再守定阴阳流注子午二时，只于行立坐卧四威แ仪中处处保持那份恬淡虚无的道心。如此默默温养，绵绵呵护，那颗天地元阳与己身交媾的元丹也日渐与己身血脉混为ฦ一处，不再有消失遁走之臾。
元尘这一日在山间小路上施展“梯云纵”悠闲的行走着。此时天地元气入体的他再施展开这门轻身的功夫与半年前又有不同。往昔是内力刚ธ猛有余，绵韧不足。于今却是天地元气不断从八万四千毛孔当中出入交替，不须再刻意提气轻身。每一步迈出皆无定处，只是万分灵敏的感应着天地元气，顺应着天地元气的运转。直似御风而行一般。
元尘回到玄天大殿，刚到大殿外门的门口就看到十几个官兵守在那里。元尘心想，这多半又是朱元璋派人来请玄玄师伯了。想归想，脚步却未停下，一迈步向殿内跨入。守门的官兵不是一次上山来，因此，对元尘比较熟悉也就没有阻拦。
元尘认识来的是当朝的二品大员，湖广布政史潘泽云。礼貌性的打了一个ฐ诺后，刚ธ要顺势向自己的静室走去，就听门外传来一个ฐ娇滴滴的声音：“爹爹，这个张神仙住的武当山可真不错，比我们蜀山都不逊多让啊！”
元尘听到刚才自己无意间摸到了大道修炼的门槛，恍悟之下，又傻傻的甜甜一笑。
武当山的夕阳西照是一种无限的美。尤其是站在其主峰——玄天大殿的崖旁，望向那ว被夕阳映照得金光灿灿，黄澄油亮的峰峦，真的有如身临仙境一般。给人以无限的遐想。
孩子的母亲眼神中透露着稍许迟疑，既而是振奋。几乎是没有经过任何的思考，迅速的接过馒头。幼童的母亲掰下一小块喂向自己的孩子。虚弱而又急促的说到：“伢子不哭，快吃，快吃。”饥饿难耐的幼童丝毫没有吝啬生理上的原始需求，急促的吃了起来。
张真人看到เ此处。眼中尽是嘉许和笑意。
想明白了这一点，元尘带着畅怀的笑意向着垂于崖边双脚下的万丈深渊看去，眼神中没有丝毫的畏惧，甚至反而有着一丝蔑视。
古语有云：“朝闻道，夕可死矣”。于大道面前，生与死的区别有那么重要，那ว么分明吗？学道，修道之人本就是为了求得怎样死，才来到这个世上怎样生的啊！
再看水潭之中深不见底，潭水被瀑布冲击得涟漪一圈接着一圈。与大石接触之处除了许多厚厚的青碧色台藓就再无他物。
元尘有些失望！虽然自己没有什么奢求与，但是，奔行了大半天最终看到的却是这么一个ฐ平淡的结果。实在是有些打击内心那份好奇的兴奋。可瀑布阻于身前，两面又是高不可攀的陡峭壁垒，如若不顺着来路回去，停留于此地也是全无意义แ。
于是元尘深深的看了一眼面前的瀑布奇观后，就待转身离去。突然，背后的“秋水”自行脱离剑鞘悬在元尘的头顶三尺高下静立不动。
元尘在没有丝毫预ไ感的情况下，一时被这番离奇的景象弄得糊涂起来，忽然他想到师父玄一真人赐予此剑之时曾经说过，此剑内有先天真一之水，这先天真一之水为ฦ天地初成之时的第一重水性。随着持剑主人的修为深度，运用其玄妙又有不同。以他现在的能ม力最多就能发挥其叠浪劲而已。但是，此剑还可感知危机，自行护主。莫非是有危险将要发生？初次遇到这种情况的元尘有些半信半疑。
再放眼提高警惕性的向周围望去却仍然是没有丝毫的不妥。元尘刚要放松警惕，突然“秋水”嗡的一声，瞬间一片水幕自剑身落下将元尘周身罩住，同时间不容发的瞬间一个巨大的水柱自潭边左ุ近的一方大石之下撞向了元尘。“秋水”的水幕接触到เ水柱后，光华一闪又一卷，没有丁点的碰撞之ใ声将水柱消化殆尽。元尘也下意识的提气向后跃出四丈多。
落定身体，还没等元尘稳定心神，只见刚才水柱出现之ใ处一个好似牛头一般的怪物浮现出来，其头顶ะ部长有一角，下方แ两眼大如茶杯，口阔舌长，舌头中间分岔，还不停的吞来吐去。望向元尘的眼神阴冷且难掩贪婪。
元尘看到眼里，只觉今日所见一个比一个新鲜刺激，耸人听闻！眼前这怪物听都没听过，不过，看其像，观其色却绝非善类！原来还没有注意这周围为何没有一只生物，现在看来，想必多半是被这个怪手给果腹了去了！
元尘一沉周身气血，凝神息气与这怪物两相对峙起来。
潭中怪物也是对自己一击不中ณ颇觉意外。定定的看了看元尘，最后把目光锁向元尘头顶的“秋水”。此时眼神中有些游疑的似乎欲要退去，但是眼睛余光看着站在那里不动的元尘，也不知道是月余没有食物进补的关系，还是比较看不起元尘的修为，竟然又升起了一点身子。
这时终于露出了藏于潭中ณ的一小半身子。但见水桶粗的身子泛白光亮，上面隐约有若鳞状的覆盖物。原来这是一只几近绝迹的蛟龙。相传，这蛟龙虽非正统龙种，但却是最接近龙的一个ฐ龙系旁支。也是非常有可能ม演化成龙的一种神兽。
露出水面的蛟龙试探性的在身前四五米处哈出一股有形有质的水罡。然后又加了两ä