元尘傻傻的立在那摇了摇头。心想，感觉岂止一个好字啊，真是不可说，没法说。至于什么เ境界，怎么เ进去出来的就更不知道究竟了。
元尘听到刚才自己无意间摸到了大道修炼的门槛，恍悟之下，又傻傻的甜甜一笑。
当他正沉浸ฤ在想象吃下一口会是什么味道的时候。路旁突然传来幼童响亮的哭声将他拉回了现实当中。
孩子的母亲眼神中透露着稍许迟疑，既而是振奋。几乎是没有经过任何的思考，迅速的接过馒头。幼童的母亲掰下一小块喂向自己的孩子。虚弱而又急促的说到เ：“伢子不哭，快吃，快吃。”饥饿难耐的幼童丝毫没有吝啬生理上的原始需求，急促的吃了起来。
玄之ใ又玄，众妙之门。
想明白了这一点，元尘带着畅怀的笑意向着垂于崖边双脚下的万丈深渊看去，眼神中没有丝毫的畏惧，甚至反而有着一丝蔑视。
元尘走到เ案几前，恭声向石床虚空之处作揖说到：“元尘来了。”
话音刚落，只见石床之上盘膝静坐的张真人从虚空中显露出身形。然后对元尘说：“但坐无妨。”
元尘听后也不扭捏，就近寻了一个石凳就坐了下来。
张真人看元尘坐定后说到เ：“从前年中ณ秋至今已有一年半的时日了。此前，玄一师弟传你剑典三篇，以你目前的道法修为，仅可修习初篇之慧剑情丝。至于中篇之ใ心剑杳冥，以及上篇之性剑归元，则不可急于求成，以免适得其反。须知我辈修道不以艺多为荣，亦不以技少为耻。所谓‘一招鲜，走遍天’。虽然此话有些托大，但是能循序渐进，专一专志，一切自然水到渠成，此乃ี天道不变之律。而我们传你拳，剑，丹，雷四门道法，既是为了方便你日后下山应劫渡世，同时也是因为这四门道法在修炼上忽有补益。”
顿了一顿后张真人又说到：“七星妙法元极拳你已跟元风学的很是深厚了，此拳为我当年得道之后，将早年所学结合丹道修炼学而后化创编而成。每一式都可独立操演，式式皆可互相衔接。只要工夫用到เ，境界达到，则式无定式，法无定法。信手拈之，随手舞来，亦能制敌克胜，护己道体。这是你在尘世间行走用处最多的技艺。所以要精而再精，不可满足现状。须ี知大道尚且缺一，更何况任何一人，任何一法呢？剑仙一脉古来有之，修炼之ใ法取西方庚辛之金，采北方壬癸之ใ水，团聚一处，而后吸引剑灵来来投，这其中有个杀法，你日后自悟。然后再以己之先天神气冶炼，滋养。此与我今日欲传你之金丹大道虽各有不同。但是原理一样，故终又无不同！你现在仅修慧剑还无体会，也无冲突，所以，目前可以忽略不计。但是日后剑修境界进入第二篇境界之时则ท要记得我今日所言，不可混淆。至于‘紫霄五雷正法’殊无特别之处。无非是以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之气合彼虚无之气，加之步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包天地于身中。这是需要丹道内炼基础的。而金丹大道自古皆是三口不谈，六耳不授，关起门来仅限于师徒二人之间的心传口授，所以，我今传你‘玉清金笥龙虎金丹ล大道’你要好好记于心间。日后修炼以此为证道，得道，成道，合道的根本。”
元尘听了半响，心中自是十分的欢喜，但听得师伯后面的话又说得郑重其事，遂福至心灵，翻身跪拜于地，以道心盟誓必谨记教诲，日后勤习默会，不负这份大福缘，大恩德。
这一拜张真人倒坦然承受了。须知此法为上古传下，经道家多少代的英雄才俊用大智慧，大勇气，大牺牲才最终完善的一套法理严明，逆天改命的无上法门。是后世多少梦想长生不老的修道者们难寻的天宝。但是，神仙还须神仙做，哪有凡人做神仙啊！如果不是元尘几世积累下的功德道心，早已成为今世做神仙的种子了。那么就是给他法门，他也依然不会修成的。天道之ใ下，一切都是公平公正的。天时地利人和，三者少一个ฐ都不行！
张真人待元尘盟誓完毕之后，命其起身盘坐于自己的对面。然后开始说到เ：“大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之ใ始；太极为ฦ有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。今专以人身言之。父母未生以前，一片太虚，托诸于穆，此无极时也。无极为ฦ阴静。阴静阳亦静也。父母施生之始，一片灵气，投入胎中，此太极时也。太极为ฦ阳动，阳动阴亦动也。臼是而阴阳相推，刚柔相摩，八卦相荡，则乾道成男、坤道成女矣。故男女交媾之初，男精女血，混成一物，此即是人身之本也。嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹。斯时也，性浑于无识，又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。气脉静而内蕴元神，则ท曰真性；神思静而中长元气，则ท曰真命。浑浑沦沦，孩子之体，正所谓天性天命也。人能率此天性，以复其天命，此即可谓之道，又何修道之不可成道哉！奈何灵明日著，知觉日深，血气滋养，岁渐长岁。则七情六欲。万绪千端，昼夜无休息矣。心久动而神渐疲，精多耗而代益惫，生老迫而病死之患成，并且无所滋补，则瘵病频生。而欲长