“盘古大神开天辟地并且身化万物却落得身陨的下场，看来这天道确实并不周全，否则又怎会使如此大德之人身死魂消，不周全，真的不周全啊！既然如此，那么天柱啊，从此你就叫做不周山吧。”在山脚下的十二元辰分身仰望着巨大的天柱说道。当然，十二元辰分身会这样说也有很大的原因是因为ฦ前世的记忆，要知道前世的天柱就叫做不周山，估计是天道不知在什么时候赐下的，又或者是鸿钧๕那一辈的先天魔神起的吧。
与此同时，一道功德金光也自天上降下，并在半空之中一化十二分别降在十二元辰分身之上。“没想到起个名字竟然还能得到功德，看来以后遇到เ名山大川却是要留意一下了。”十二元辰分身欣喜地想道。
说干就干，只见冥河在这无边的血海之中快速的游荡了起来，并在心中ณ不停的思考着关于血海的种种信息，这些信息不仅来自于天道传承于他的有关血海的信息，还包括了他后世对血海的所闻与现在正在进行的这不停的血海的观察。
只见游荡在幽冥血海之上的冥河在血海ร的正中央处停了下来，然后闭上双目整理自己所掌握的种种阵法知识，却是做足了准备，而在冥河将所有能够想到的准备工ื作全都做完之，冥河终于开始做起了自己้想要做的事情。
学历：哲学、心理学博士学位，微生物学、中医学、药物学西医硕士学位所有学位俱是在其三十岁时获得，其后开始真正修道
公元两千三百四十年地星人族已经初步进入了星际时代，脚步遍布整个太阳恒星系，而自十年前开始全地星人族都在华夏共和国与欧美联邦的带领下为了他们的“冲出太阳系”计划努力的做着准备。但是也有一些例外，比如我们的主ว角张玄。
只听道道经文箴言演化出无数天地至理，不见嘴动，不闻声响，只有在那ว心灵的深处、识海内振聋发聩，，大音希声，大象无形，一句句道家名言在不周山上化为万千金莲、五彩霞光，最后显化出无数符文的金莲与霞光落在众多听道灵根的之上。虽然此时的灵根还没有诞生灵智者，但既然是天地之初ม的生灵，就会有着种种不凡，却是尽皆拥有识海，也是可以听道的。不像后世那种种凡根，却是无法听道的
此时的不周山，可谓气象万千、道意纵横，只见云海ร云卷云舒，幻生幻灭，霞光聚拢，变化各种形象。十二元辰分身宝相庄严，跌迦而坐，神态安闲无比，头顶之ใ上五气云海时沉时浮，五道白浪来回洗涤冲刷็，其中三朵金莲绽放出无数金色华光，摇曳生姿，脑后尽皆浮现出一轮金光组成的光轮，仿佛太阳初升，真乃仙家风范，不堕凡尘之ใ中ณ。
只闻：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之ใ又玄，众妙之ใ门。
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道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍å狗。天地之间，其犹橐迭乎ๆ？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
天长地久ื。天地所以能ม长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
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道常无为，而无不为。侯王若能ม守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之ใ以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
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十二元辰分身随着自己้的讲道，也深深沉浸在《道德经》的意境中，不可自拔。不见唇动，但大道之音却是滚滚如雷，天地亦为ฦ之响应，只见香气缭绕、彩虹环身、霞光横贯、白云驻留，胸中五气不由á自主的从胸前气海之处升腾而起，在头顶ะ结成一片五色云气。三朵金莲亦在云海生灭中抽芽长大，几息之间已然化成完全绽放的莲花，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿。如同云里看花，模模糊糊，不得分明。五气朝元代表进入了金仙境，三花聚顶代表进入了大罗金仙之境
然后十二元辰分身的心神开始慢慢地以他们为中心扩散了起来，最后扩散至整片不周山。而随着他们的心神的慢慢扩散，天地更加清晰的展现在了他们的眼前，现在的十二元辰分身不在仅仅局限在对《道德经》经文的感悟之中ณ了，他们也在感悟着这个世界。
不仅如此，十二元辰分身的心神偶尔还能ม融合进几棵灵根之中，无比的清楚明了的感悟着他们所蕴含的种