于是，舅舅就率领弟妹们磕头，来人烧纸，舅舅们就以哭声配合。
当棺木下到เ坑底，开始埋土的时候，外奶奶把她的子女们叫过来：“你们都甭哭！你们的大爹喜欢唱曲子，咱就唱个曲子送他吧！”她领ๆ头唱起来：
外大爷爷在庄子里人缘极好，这都缘于他喜欢助人为乐的优良品质。他在庄子中间走，不断ษ有人和他说话，大都是女人。可见，外大爷爷还是挺有女人缘的。女人们见我外大爷爷从自家门前经过，从门里探出头来说：“老大，我家炸油香了，进来吃一些吧！”
外大爷爷客气地摆摆手：“不啦不啦。”或：“能行咧，你先准备下炕面子，我回过头来给你拾掇拾掇。”
来人到เ了眼前，外太爷才认出是王有禄。这王有禄也是外来户，是从甘肃逃荒来的，带着一个半大小子。外大爷爷是在一天早ຉ晨现这父子俩的。他到牲口棚牵牲口套车，见麦草堆鼓起了两个包，一大一小。扒开一看，是一大一小两个衣衫褴褛ນ的人，满脸菜色。外大爷爷是个好心肠的人，放到现在，绝对是学雷锋的标兵。那ว个时候不开展这项ำ活动，做好事就做了，没有人给他扬名。那ว个大人就是王有禄，小的就是他的儿子王大水。王大水后来做了我的姨爹，解放初期还当过一个阶段的贫协主ว席，很是风光得意了一阵子。当然，这是后话，不提。外大爷爷问王有禄怎么睡到เ牲口棚里了？王有禄告诉外大爷爷：他是甘肃民勤人，家乡遇到了百年不遇的大旱ທ，庄稼颗粒无收，连树皮都剥着吃完了。他老婆活活给饿死了，没死前浑身金黄亮，一摁一个大坑，死后肿消เ了，只剩下了一把骨头。他们是一路讨饭过来的，昨天晚上到了这里，实在走不动了，就钻进了外大爷爷的牲口棚里睡下了。外大爷爷见他说得可怜，怜悯之心顿起。想到เ自己也是逃荒来的，不管咋说，自己家里上有老下有小，是完完整整的一家子，而王有禄却是一个孤身男ç人领着一个小嘎子，往后这日子可咋过哩？唉，都是出门人，抛家舍业的，难肠着哩。外大爷爷叹口气说，老哥，你住到我这牲口棚子里了，说明咱哥俩有缘分。你就在这里住下吧，赶明儿我去给富贵说道说道。他是咱村的村长，人仁义着哩。他准你在村头盖间草房，先安顿下来。你也雇挂车，跟上我上山拉炭。这娃ใ给金家放驴，混个肚子就行。你看咋样？王有禄头点得跟鸡啄米似的，一迭声地说，行哩，行哩。你可是俺们的救命恩人！叫我咋报答你呢？大水，快跪下磕头，以后他就是你干爹！这个王大水也不含糊，跪下去扎扎实实地磕了一个ฐ的响头，脆生生地叫了一声：干爹！这一声干爹叫得大半辈子无儿无女的外大爷爷鼻子酸，赶紧扶起了王大水。从此真把王大水当儿子待，还把他侄女我小姨ถ妈许给了王大水。我外爷爷、外奶奶并没有看上王大水，嫌他长了一脸的大麻子。外大爷爷说，麻子怕甚呢？碍着吃还是碍着喝了！这娃ใ机灵着呢，务营庄稼准是一把好手。外爷爷和外奶奶没再说什么，这事儿就算定了下来。
外太爷的脑子“嗡”地响了一下，像钻进了一只蜜蜂。他稳稳神，说：“你先缓缓气。说仔细了，到底咋回事儿？”
那个ฐ秋天的黄昏很多情。校园里宽大的树叶纷纷飘落下来，甬道上铺了厚厚一层，脚踩上去出轻微的呻yin。
这是公元一九七九年的深秋。
出了门，奶奶抿着嘴冲爷爷笑。爷爷说，你笑个啥哩。奶奶说，你回家就知道了。
三爷爷笑着说：“那你就管束吧。我今天找你，就是让你管束哩。”
手忙脚乱ກ把太爷爷抬回家。太爷爷醒过来第一眼看见的是三爷爷和三奶奶，齐齐跪在他的面前，太爷爷颤巍巍地叹道：“孽障！报应啊。报应！”一口鲜血涌出。
没几天，太爷爷便断ษ了气。
太爷爷死之ใ前给大爷爷交待：“给禀睿分些家产，令外择地给盖上两间房，由他自己折腾去。如果还跟那个ฐ戏子过，死了不准进咱张家的祖坟，甭让他玷污了咱张家的清白！”
什么叫至死不悟？什么叫花岗岩脑แ袋？这要还不是的话，就没有什么可以为这两句话作注解了！
如果放在现在，唱戏的那是表演艺术家哩，我三奶奶还是主演，应该是大腕级的呢。如果走个穴啥的，金钱就会滚滚而来，给张家添多少光彩！再加上我三奶奶色艺双绝，不知有多少富家子弟或者血统高贵的人跪倒在她的石榴裙ำ下呢。贼人的非人折磨，太爷爷挺了过来；面对“满春堂”的残酷拼杀，太爷爷坦然自若。三爷爷先斩后奏（准确地说也不能ม算先斩后奏，两年前打过招呼的，是太爷爷逼得人家远走他乡的）娶一个ฐ表演艺术家回来，却生生把我太爷爷给气死了，实在是不可思议。这事的确难以置信，我只能说，我们没有生在那个年代，无法理解太爷爷他们那一代人的思维方式和行为ฦ方式。
如此而已。
太爷爷的葬礼没有叫我白月三奶奶参加，也就是说，不但太爷爷至死不承认白月是儿媳妇，连继承我太爷爷衣钵的大爷爷也不承认她是张家门里的人。对此，三奶奶怒火填膺，气不可耐，同时又感到悲凉和绝望。这个时候，我三奶奶已经有了三个月的身孕，她对肚子里的孩子充满憧憬。面对此情此景，三奶奶伤透了心，索性找野郎中ณ配了一服药，把