美景当前，若是配上文人雅客，吟诗作对，品茶谈心，那便十分搭调。然而听雨楼ä中此时的气氛，却完全不是那回事。尤为反常的是，最昂贵的三楼中，竟然几乎所有桌子都占了人。
右手三张中，西面一张只有一人，是位面容秀丽的年轻女子，身着黄衫，头戴金钗，左手按着桌上长剑剑鞘，右手微微颤抖，举起茶杯放在唇边。杯中其实并无半滴茶水，她却不放下，只握在手中ณ出神。
说书先生坐下笑道：“你且耐心听下去，便知端的。”
只听他续道：“叛军围住皇城，正自以为ฦ得计时，却见宫墙之上探出无数箭头，禁卫军将士在郎中令徐大人统御之下，万箭齐，直射得墙外叛军哭爹喊娘，抱头鼠窜，溃不成军。”
漻清仰头观望，目光极为不舍，至两人完全消失不见，这才怅然与会弁下楼而去。
会弁正自席地坐于天井之ใ中，望天出神，见他问起，凝神静思了一会儿答道：“早呢，他们尚在半途，晚膳时分或可到เ达。”
漻清不耐烦道：“朕尽量不动用军需粮饷，这还不行么！灾民人数众多，再多赈银也如杯水车薪。便是不足，暂时也只好如此了。然洛水宫露台，低鄙狭小，怎堪国师仙家之用！”
“朕意已๐决！徐卿不必再说。退下！”还不如不事先跟这老家伙商议！漻清甚是不悦。
如星正容回礼道：“不敢，徐相折煞如星了。师父现下正与皇上对弈哩！丞相请稍候片刻，待如星进去通报。”
如星笑道：“那徐相可要好等了。师父方才命我去御膳房吩咐，皇上今天要留下来用晚膳呢！”
修仙之人则相反。
世间诸事发展，都遵循天命的轨迹。其中种种爱恨情仇，亦是早有定数。妄改天命所产生的后果，很难预料。
就如某日路见不平，救了一人，此人回去之ใ后，或许从此诸事顺ิ遂，数十年后正寝家中；也或此人行在路上，被奔驰而来的惊马撞中，依旧惨死；更有甚者，此人其后与邻口角，怒而行凶杀人，那不但他自己้仍是要死，最后还多赔一条人命。
所以行侠仗义，或者其他凡人会有的的心理行为、爱恨情仇，在修仙之人眼中均是无甚意义之事。
彻悟到这一点，道心便告圆满，立时便可飞升为“天仙”【甲】。
凡人有七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；又有六欲：生、死、耳、目、口、鼻。仙门中ณ人身入红尘，便是要经历各种劫渡诱惑，修得七情六欲尽皆断绝，练至“任他世间千帆过，我自袖手若不见”如此便称为“道心”
漻清路见不平，乃因“恶”恶人之恶“哀”弱者之悲“爱”路人之命，脱不开七情；而拔刀相助，则更直接影响了对方命中原定的轨道了。长此以往，如何得成大道！
无怪维泱生气。
“师兄下次回来，不免又得搬水，”如星笑嘻嘻地继续道“灵力又将大进，嘿！”
与“道心”所指的那一瞬间“心”的彻悟不同“灵力”是指通过修炼而得到的“力”的累加。
“道心”是精神上的一种境界。悟便是悟了，否则即便将道理放在眼前，悟不到เ就是悟不到。
“灵力”却可通过不断ษ修炼而积累。如果非要和什么相比较的话，它更像武功中的“内力”灵力是施行强**โ术的基础。但如果因为ฦ“心”得不到解脱，灵力再高，最多修至“地仙”境界ศ，便无法更进一步，成为飞空绝迹，驻寿无疆的“天仙”地仙虽比凡人寿命长些，终有尽时。
某些天仙，或许道心无懈可击，却因不喜修炼法术而导致灵力不高，有时甚至不如一些出类拔萃的地仙。但若此天仙努力修炼，不断积累灵力，修到เ形神俱妙，不受世间生死的拘束，解脱无累็，随时随地可以散而为炁，聚而成形，天上人间，任意寄居的，便是达到了修道的最高境界：“大罗金仙”也即是所谓“神”仙的极果。
且说那日维泱功行圆满，神道大成，晋为大罗金仙，霎那间明悟一切世间因果，得悉所有往事未来。冥思中ณ，便知晓了漻清前世对自己的痴恋。
维泱错愕之下，对漻清的刻骨深情，不免也有点感动。但维泱终究觉得此乃畸恋，且一向视私爱*โ*为修道大碍，因而他不但自己未将此事放在心上，而且找到漻清转世之后，为怕他重蹈覆辙，更是处处小心，避免让他再次钟情于己。
是以从漻清会自己站立行走以后，维泱便尽量不再抱他；平日授艺，也每每板起脸来正容说教；漻清若有过失，维泱亦不再如千年前般一味纵容，而是秉照门规，严加责罚。
对于这个ฐ弟子，维泱除了疼爱之外，心中更有几分歉疚。漻清第一世随他修道，若非自己正值修仙紧ู要关头，疏ຕ于管教，任之陷在红尘俗事中无法脱身，说不定他仙道早成。因此今次维泱在找到เ重新托世的漻清后，便下定决心，定要全力培养他在今生之内得成大道。
且说维泱听了如星戏言，不悦道：“清儿屡教不改，今次不能只罚搬水。定要再加‘尺’责才是！”如星听了，掩口而笑。
维泱曾定下三种责法：一曰尺，二曰书，三曰水。
会弁、如星行事一向中ณ规中矩，是以自开责以来，