从剑发明开始，直到秦汉之际，剑一直都是战场上的主ว体兵器，尤其是短兵器中，基本清一色的都是剑。汉代虽然出现了环首刀，但直到เ这东汉末的三国时期，剑也一直没有退出战争的历史舞台，在军队中ณ还是有着大量的配给。
周瑜将手中的剑改竖握为横握，横剑在眼前，左手将剑鞘倚在旁边的墙壁上，然后骈指捏了个剑诀，两指搭在锋寒的剑刃上。他闭上眼睛，捏着剑诀的两指贴着剑刃，从剑柄处向着剑尖缓缓滑过。
回到居巢县城，鲁肃先送了周瑜回县衙，两人在县衙前分别ี。县衙门前还有人站班侍卫，都是周瑜的家将私兵，见他回来，连忙迎上。周瑜与鲁肃拱手作别后，向两名家将淡淡打了声招呼，一路穿堂过府，行进后院内宅。
周瑜一进内宅，便有一名十六、七岁，身姿婉约的俏丽婢女迎了上来，带着欢喜之色向他施ๅ礼道：“公子！”
鲁肃见周瑜露出笑容，心中ณ的那点忧虑也不禁又松了，亦神色轻松地笑道：“这居巢自古人杰地灵，倒确是出过不少名人的。有上古圣人教之巢居，号‘有巢ิ氏’，亦曰‘大巢氏’，后人更尊称为‘巢ิ皇’；唐尧时，有大贤士巢父与许由，尧帝闻二人贤名，欲禅位于巢父，巢父不受，再禅位于许由，许由亦不受，皆避世而隐居；楚汉时，则有楚国谋士范增，被楚霸王尊为‘亚父’，若楚霸王能在鸿门宴上听从范增之计，杀了高祖，那楚汉之争必是另一番๘结局，也没有时至今日大汉四百多年的天下了。”
周瑜点头笑道：“不错，正是此公。”
鲁肃，绝非演义แ中所描述那ว般。他是个ฐ有大智大勇的人，而且胸怀大志，目光远大，有着宏观的战略眼光。只是他的智慧是属于大智若愚型的，是个ฐ经常隐忍，不惯于急功表现的人。没有确实可行的办法以及分以上的把握，他都不会轻易说出来。
鲁肃是临淮东城人，属今安徽定远一带。他出生时父亲就已经去世了，母亲也因生他难产而亡。生来便跟祖母共同生活，由其祖母一手抚养长大。好在他家中十分富有，虽孤儿寡祖，但生活也并不艰苦。只是他虽家资丰足，但祖上并无人出仕做官，并不属士族，只是在地方上有些势力的豪族。
他知道，三国的最后是由曹魏独大，并攻灭了蜀汉。而再又笑到เ最后，获取了最终胜利果实的，则是司马家。虽然他对三国的历史不是很了解，但毕竟三国的故事流传甚广，耳熟能详，这些大事件他还是知道的。
其实无论是他，还是原来的周瑜，都有一个共同点，那就是个喜恶与爱憎分明的人。对于不喜欢的人就是不喜欢，即便承认这个人有本事，他们也一样不喜欢。而对于不喜欢的人，他们甚至不想跟对方多说上半句话，也不想跟这些人有任何的交流与接触。如此，更遑谈论为其效力了。他们都是个性鲜明的人，也不想为世俗与权势而磨去自己的棱角。虽然大丈夫要能ม屈能伸、忍辱负重，能ม大能ม小方是条龙，但他们却都是不愿意遭受屈伏的人。
他现在，自然是穿越到了古代。朝代是东汉朝末年，魏蜀吴三国鼎立的前期，年代也很确切，汉献帝兴平二年。这是汉王朝即将终结的时代，也是个彻头彻尾的乱世，中ณ央政府皇权衰落，地方แ政府不听号令，群雄割据，互相攻伐。
这个时代，就如苏东坡那首《念奴娇》中的那ว句，正是“江山如画ฑ，一时多少豪杰！”
周瑜与鲁肃的关系已是十分交好，互相到对方家中拜访，都可以不用着人通禀便直接登堂入室。雨荷在门口禀告时，鲁肃已是进了院中，她的通禀，更确切的说，只是向周瑜通知、提醒一声。周瑜起身相迎，就只在门口迎到了鲁肃。
两人含笑互见了礼，然后入室内分宾主ว而坐。
鲁肃在宾位上坐定，又将自己的衣襟摆放整齐，这才看着周瑜问道：“公瑾，今日感觉如何？”
周瑜笑道：“很好!”
鲁肃微笑点点头，道：“我昨晚有听见你弹奏《长河吟》，听来仍是如前一般激荡奔涌，让人抑不住的跟着琴声心潮滚滚奔涌，看来也确实恢复了。”
周瑜笑笑未语，这时雨荷端着漆盘进来，为两人各奉上一杯茶。
待得雨荷退出去，鲁肃道：“公瑾，你昨日说要在那巢湖中央的姥ณ山岛上建一座圣姥ณ庙，还要在湖边择一地为范增建一祠庙，不知可要今日开始动工？如是，那我便立即写一份告示张贴出去，并让人宣告全县，召集工匠民夫。”
周瑜昨日与鲁肃谈论完天下大势，又说起巢湖来，便向鲁肃讲了后世流传的关于巢湖由来的那个传说。
传说，巢湖本为古巢州地。古巢州近江，有港，打渔者多，鱼市旺甚，乃一鱼米之乡。而今合肥地，古则为一浩瀚无垠的泽国。
忽一日，江水暴涨，游鱼随潮而迁。有一渔者出港打鱼，偶获千斤巨เ鱼一条，惊喜异常，于是忙入市趁鲜而卖。全城人争相购买食鱼肉，唯一老妇焦姥和女儿玉姑不食。时有一老翁过此见之，近焦姥耳语曰：“此乃吾子也，汝独不食，吾一定厚报之ใ。近日汝可往视城东门石龟，若其目赤，城当陷，汝当即避之。”言罢，老翁不见。
焦姥ณ闻言，深信不已，遂天天往城东门视石龟之眼，观其是否赤变。忽有一日，石龟双目果赤。焦姥