另外，在这个法律多如牛毛的国度，对白领的保护不像欧洲那样严格。在许多欧洲国家，如德国，雇佣一个人非常慎重，因为你要裁掉他是一件非常困难的事情。如果他已经在公司工ื作了十年以上，裁é掉他几乎是“不可能完成的任务”。而在美国，波音裁员可以轻松完成。每当全球经济不景气的时候，我们经常会看到เ波音公司、通用电气裁员数千人的消เ息，一到เ这时候，每个人都诚惶诚恐，生怕自己成为“刀下之鬼”。失去工作，老婆孩子怎么办？房子的贷款怎么办？更重要的是，失去工作也就失去了别人的尊重。
既ຂ然失败如此可怕，更应该多花些时间努力工作。
脚踏实地的另一个副产品是快乐。他们没有太多的历史负累，没有太多对未来的担忧，也没有太多不切实际的幻想，因此可以快乐่地生活。美国人喜欢说“cນatchToday”，即抓住今天，相比过去和未来，今天才是最重要的，最有实际意义的。
美国的经济学家，个个ฐ都是数学高手，总是喜欢用数学模型来讲解经济问题，不仅如此，崇尚数字之风还从自然科学延伸到社会科学。美国的社会学研究也是靠相信的统计数据来说明问题。而与之相比，欧洲国家的社会学更注重理论研究和逻辑分析。
我采访美国人时也曾碰到令人十分恼火的事情。
科德斯ั曼先生的重点研究领域之一是能ม源，著有一系列有关美国政策的研究报告，曾在美国能源部任职。我的问题还算正常，可这位专家提高了声音，给我一连串反问：你知道中国战略石油储备是多少吗？你知道每天有多少油轮通过马六甲海峡运抵亚洲吗？然后，他煞有介事地列举了一大套和我的问题无关的数据，却根本没有回答我的问题。由于还有其他记者在场等着问，我没有对他还击，但他的举ะ动实在是过于傲慢。这种不耐烦的态度在美国人当中常见，但在欧洲人当中却很少见。德国自由大学的一位教授曾在接受采访时告诉我，“没有愚蠢的问题，只有愚蠢的答案。”『8๖』『o』（o）（小）[说]【网】7788๖xiaoshuo
然而，说起各国人，我们总会有一些约定俗成的、普遍认可的看法。比如说英国人的绅士，法国人的浪漫，德国人的严谨，以色列ต人的聪慧，日本人的礼貌；而有趣之处在于，与这些正面印象相对应的是刻๑板的负面印象，比如说英国出产足球流氓，法国人太随意，德国人太严肃，以色列人太小气，日本人太残暴，等等。在文化人类学中，这样的简单归纳和刻๑板成见要不得，因为ฦ它不够科学，不够客观。可如果要总结，你却非要用这些简明的词汇不可，由此形成一个无法逾越的困境。
如此看来，写美国人的性格是极其困难的事情，甚至有些吃力不讨好。这也是我前面声明这本书不是学术著作的原因之一。
moneyaທndtreasurei1้1bep1entifu1้．招财进宝。7788xiaoshuo
Timeismoney时间就是金钱。
amanithoutmoneyisnomanaທta11一分钱难倒英雄汉。
Itiseaທsiertogetmoneythantokeepit挣钱容易攒钱难。
moneyisn‘teverything钱不是万能的。
ea1thisnothingithoutheaທ1th失去健康，钱再多也没用。
isdomisbetterthango1dorsi1ver智慧胜过金钱。
说美国人爱钱，美国人听了不会反对。其实，谁不爱钱呢？地球上的人能够摆脱金钱诱惑者少之又少。
拜金不是美国人的专利，但美国人对钱的热爱却与众不同。中美两国人民都爱钱，但中ณ国古代的文人们喜欢自视清高，视金钱如粪土，视金钱如魔鬼，爱钱也不肯说。而清教徒的美国却把钱和宗教天衣无缝地结合在了一起，在对金钱的热爱方面没有任何心理负担。
绿色的美钞的背面，印着“我们相信上帝”，金钱和上帝竟然以这种奇特的方式结合在一起，这在全世界ศ独树一帜。爱上帝和爱金钱，在美国人眼里不是矛盾体，而是完美地结合在一起，中国古代的知识分子认为“君子爱财，取之ใ有道”，可华尔街的大亨们在做过虔诚的祈祷后，接着便无所不用其极的榨取他人财物。
美国人对金钱的热爱，在日常生活中也体现得淋漓尽致。
毕肖普先生，我的一位老师，来自美国犹他州，大学第一节课给我们拿出一大堆美元的钢๐蹦儿，1美元的，5o美分的，1角的，应有尽有。第一次见到เ美元什么样子，大家还是很兴奋地翻来覆去摆弄。下课时，老师让我们自己留着，大家又是高兴了一阵子。
这位老师最有趣的一点是照相时候也是钱。我们喊“茄子”，多数英语国家的人喊“ey”，可是让人大开眼界ศ，哦，错了，对不起，应该说让人“见钱眼开”。
说到日常生活中的见钱眼开，小费不得不提。
小费可谓无孔不入。在美国住宾馆，每天出门时要记得放一个美元在枕头上，算是给收拾房间的服务员的报偿；