无论是在日常生活中还是在官场上，具备一双识人的慧眼，都是很有必要的。俗话说“透过现象看本质”，就是要为官者能够不被人的表面现象所误导甚至是迷惑，能够深入地了解到เ人才的本质和特征，从而进行正确的取舍和利ำ用。
咸丰年间，曾国藩有个很出名的徒弟，就是大家熟知的李鸿章。李鸿章很敬佩老师的才能，经常到府上去请教。一次，他领着三个将军去求见曾国藩，想要老师给他们分配一些合适的职务。
做人要包容、大度，做官亦然，但也要分清问题的性质。凡是原则性问题，无论怎样都绝不能ม退让。明代的军事家、哲学家王守仁曾是朝廷的官员，朱宸濠发动叛乱ກ时，王守仁接到任务，带兵镇压。
可是没想到，王守仁来到宴会厅，径直坐到了上席的位置。江彬见王守仁坐到เ了上位，自己反而坐到了旁边的位置上，心中十分不满，立即破口大骂，王守仁丝毫也不忍让，义正言辞地与他讲了一番道理，直至江彬哑口无言。
新官上任三把火
【意译】仲弓做季氏的总管，问怎样治理政事。孔子说：“先给手下各部ຖ门管事的人做榜样，赦免他们的小过失，选拔贤良有德的人才任职。”
起初，和珅孤身一人在朝廷，他感到自己势单力薄，就把自己้的弟弟和琳安排在了杭州织造的位置。时常下江南的乾隆对和琳印象良好，和珅又在朝中照ั应，在乾隆面前说和琳的好话，所以，和琳一路升职，先后做过工部ຖ侍郎、工部ຖ尚书、驻藏大臣、兵部尚书、四川ษ总督等职。后来，和琳还负责督办军务，兄弟二人一人将一人相，举ะ世无双。只是好景不长，几个月后和琳在战争中ณ染病身亡，这是后话。当然，有了和琳的支持，和珅可以完成很多的计划，在朝中也更有影响。
除了和琳与福长安这两个左右手，和珅还有其他众多死党。如苏凌阿和伊江阿。苏凌阿昏庸无能ม、贪污受贿、营私舞弊，无恶不作，和珅为了拉拢他，还是千方แ百计推举他，使他官位步步高升。伊江阿是永贵的儿子，永贵曾经弹劾过和珅，但伊江阿却对和珅“忠心耿耿”。和珅也极力栽培伊江阿，与伊江阿结成死党。
◎患以心生，以蹇为乐，蹇不为蹇矣——《止学·蹇卷七》
◎岁寒，然后知松柏之后凋也——《论语·子罕》
有个ฐ太太多年来不断ษ抱怨对面太太很懒惰，“那ว个女人的衣服永远洗不干净，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那ว个样子……”
原来，是自己家里的窗户脏了。
当时刘邦手下有个姓周的人一直很仰慕季布的为ฦ人，他得到这个消เ息后，就将季布秘密地送到山东一户姓朱的人家藏身。朱家主人也很欣赏季布的侠义行为，不仅尽力将季布保护起来，还派人到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他帮季布向刘邦讲情。夏侯婴从小与刘ถ邦一起长大，后来又跟随刘邦转战征杀，为汉王朝立下了汉马功劳。刘邦对他非常信任。有他讲情，刘ถ邦不但赦免了季布，并且还封他为ฦ郎中，做了河东太守。
信用乃ี立身之本，守信用就能ม守住人品，守住人格；信用也是立业之本，守信用就能获得信誉，赢得商机。
德行，是说一个人的品德、操行。品德有高卑之分，操行有正邪之别。生活中ณ，德行通常被作为评判ศ、衡量一个人品行好坏的标准。老百姓中间有句骂人的话叫“瞧你那ว德行！”，意思就是说那个ฐ人的品行不好，做人处事有些“缺德”。
德行也是人生的最大财富。小事业的成功靠机遇，中ณ事业的成功靠能力，大事业的成功靠德行。《世说新语·贤媛》有云，“百行以德为首。”大凡成功的人，都是的新高尚的人。德善之人利人助人，亦得人利人助。德恶之ใ人损人害人，最后必得人损人害。也正如孟子所言：“得道多助，失道寡助。多助之至，天下顺之；失道之至，亲戚衅之。”英国伟大的作家莎士比亚说：“道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。”
◎众恶之，必察焉；众好
之，必察焉——《论语·卫灵公第十五》
【意译】大家都厌恶他，一定要考察他一下；大家都喜欢他，也一定要考察他一下。
◎兼听则明，偏信则暗——《资治通鉴》
【意译】同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
俗话说：“物以类聚，人以群分。”奸佞的小人总是好聚在一起，心怀不轨地做一些欺上瞒下的事情。正直的君子则不然，他们虽然也喜欢聚在一处，但一般都做一些于公于私都无害的事情。作为领导，身边自然是少不了这两类人。小人们总是喜欢在领导面前说一些“同党们”的好话，攻击一些与自己้过不去的人。但君子不会，他们通常在这一方面都表现得比较木讷。所以，久ื而久之，小人们对下面的情况的反映，可能会占据领ๆ导大部分的听觉空间，严重影响领导对底层群众了解的真实性。
但是，作为英明的领导，就应该学会去分析身边的人的反映。孔子说：“众恶之ใ，必察焉；众好之，必察焉。”也就是说，如果大家普遍不喜欢一些人的话，领ๆ导要去实际地考察一下；如果大家普遍都很喜欢一些人的话，领ๆ导也要去实际地考察一下。因为ฦ，很