崇祯帝朱由检上台后，除掉了大权在握的权奸，但是并没有解决朋党之争留แ下的根本问题，整个ฐ国家的运行出现了前所未有的困境。战事越来越紧，但财政匮败，军费耗尽，敌人越来越难消灭，明朝走向灭亡在所难免。
和珅是乾ດ隆皇帝ຓ后期的宠臣，他权倾朝野，但为了巩固自己既有的权位，攫取更多的实利，他凭借手中的权力，到处纠集党羽，大搞裙带关系，结党营私。
郑庄公对共叔段一直不管不问，任其在错误的路上越走越远，直至无法挽回。本来他完全可以在共叔段犯错误之初，晓之以理，甚至规之以法，而不至于使共叔段落到兵败身亡的地步，正是庄公的纵容毁灭了共叔段。当然，庄公的私心正在于此，或者说，他的纵容正是陷阱，当共叔段完全陷进去之后，他就为自己消灭共叔段找了一个名正言顺的借口。
经受挫折方แ成大器
“三年为刺๐史，饮冰复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”
“黎巴嫩文坛骄子”纪伯伦说，当你背向太阳的时候，你只会看到自己的阴影。看到外面的问题，总比看到自己内在的问题容易些；而把错怪给别人，也比检讨自己来得容易。
【意译】宇宙万物都是实实在在的，追求诚是做人的根本要求。
在楚汉争霸中ณ，季布勇猛善战，几次将刘邦杀得大败。后来项羽被围自杀，刘邦夺得天下，当上了皇帝。他每每想起败在季布手下的事，就十分窝火。于是下令辑拿季布，要雪洗耻辱。
自天子以至于庶人，壹事皆以修身为本。其本乱ກ而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之ใ有也！——
【意译】古时候，想要在天下发扬光明德行的人，先要治理好自己的国家；要治理好国家，先要安定自己้的家族；要安定家族，要先提高自身的道德修养；要提高自身道德修养，先要端正自己的心态；要端正自己้的心态，先要使自己意念真诚；要使意念真诚，先要认识明确；明确认识在于穷究物理。从天子到平民，人人都要把修养自身品性作为根本。一个人自身的道德修养败坏，却要他整治家族、治理国家、使天下太平，那ว是从来也没有过的。
人的想象可以天马行空，但行动却一定要脚踏实地。1้987๕年，肯德基进入中国市场之ใ前，总部曾派出了一位董事来中国进行实地考察。那位董事只是站在北京的大街上看了一圈，便回去向总部汇报，说不能在中ณ国开设肯德基店铺。原因是他在中国的大街上，看见大部分中国人穿得都很寒酸。他认为大多数中国人并不富裕，在中国开设肯德基快餐店，肯定不会盈利ำ。听到这样的报告，肯德基的领导集团大失所望，于是又派了另外一名董事来中国考察。这位董事在中国考察了一个多月，他在大街上询问路人喜欢什么เ样的口味，能够接受的价钱等等，经过一番๘调查后，他得出的结论却与前一位董事的结论恰恰相反。他认为ฦ在中国开设肯德基快餐店，必然会获得很大的利润。他回到总部ຖ后，将他在中
国的考察情况，以数据与文字相结合的形式，提交给董事会，董事会看了他的报告后，十分满意，于是立即做出了进军中国的决定。果然，肯德基自1987๕年在中ณ国建立第一家西式快餐厅后，便得到了中国大众的欢迎。并且肯德基在中国的发展速度一直很快，十几年后，肯德基已经遍布了中ณ国的各大城市的每一个角落。这两位来中国考察的人，接到的任务是相同的，但是得出的结论却截然不同。一个只是凭感觉就妄下结论，而另一个则是脚踏实地地进行了一番详细而又准确地调查后，得出的结论。当然这两个人的命运也因此而截然不同，第一个ฐ人被训斥ม一顿ู后，从此不再受到领导的重用，而第二位却得到了领ๆ导的好评，并因此而升了职。
天道酬勤，只要你脚踏实地地去努力做了，就一定会得到เ丰厚的报酬。如果你只是高傲地站着观望，不愿意弯下腰来辛勤耕耘，那么เ即使机遇就在你的脚๐下，你也看仍旧无法看见。另外，不要忽视基层的工ื作，如果那ว位调查者没有深入群众去做调查，他无法得到เ详尽的资料，也不会得出精确的数据，更不会提出具有说服力的观点。经营是这样，做官也是这样，如果不深入群众，不去做实地考察，是不会得出准确的结论的。朱自清曾说“从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印！”要做一个好官，就要塌下心来，做好基层的工作，多了解百姓疾苦，多为百姓做实事，这才是一个为官者的本分。
上梁不正下梁准歪
◎季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——《论语·颜渊第十二》
【意译】季康子向孔子请教如何治理好国政，孔子回答说：“政，即是正。如果你带头端正了自己的行为ฦ，按正道办事，那ว么谁还敢不端正自己的行为呢？”
俗话说的好，上梁不正下梁歪，中梁不正到下来。领ๆ导是下属的榜样，如果领导有一些陋习，那么เ下属必然也会随之效仿。因此处于上梁位置的领导一定要正了，才能ม带好队，领好兵。否则ท稍有不正，作为下属的下梁就会跟着变歪。
上行下效是自古以来官场上