东川昌平一线，如今已๐成修罗战场，曹操汇合河内太守王匡、北海太守孔融、兖州ะ刺史刘岱等八路诸侯虽然凭借兵力优势死命压制ๆ住鞠义แ所部五万先登死士的猛烈进攻，但是自身伤亡也是十分惨重，猛将典韦重伤，各部ຖ兵马全都伤筋动骨，曹操无奈，只好分兵王匡、袁遗、孔融、刘岱四路诸侯镇守昌平，自己则率领部ຖ分主力坐镇东川ษ。面对战斗力强悍的先登死士，连郭嘉也难以再仓促间想出破敌之策，于是九路诸侯只能凭借东川ษ、昌平两处要塞很有利地形严防死守，而对面的鞠义似乎ๆ也不忍心自己亲手训练的先登死士还没有同真正的对手——陷阵营交锋便伤亡过半，不顾颜良的连番催促也驻扎在东川ษ城外，颜良盛怒之下率领本部ຖ骑兵三万余离开大队围困昌平，双方陷入僵持状态。
此时吕布的威望与锋芒在诸侯军中ณ已经达到了无与伦比的地步，不讲别ี的，就冲他为了马家兄妹千里赴甘凉，数计破牛辅，一战定韩遂等等豪情壮举ะ便令众诸侯看到了吕布胆略；任命公孙瓒为联军代统帅而不是并州军大将为主将，命令并州所部兵马全部划归公孙瓒节制，令众诸侯看到เ了吕布的人品；留守的公孙瓒在袁术等诸侯不服的情况下，依然凭借幽州ะ、并州ะ、江东等数个州郡的兵马攻进大营焚杀董卓，让众诸侯看到了吕布的眼光；凭着三点，再加上吕布的智谋、气量、武勇和麾下兵甲顽强的作战风格，众诸侯已经彻底被吕布所折服，就算是袁术这样以四世三公自诩，平日里趾高气扬不把任何放在眼睛里的主，望着吕布的眼神也充满了崇敬，此刻，基本上可以说，只要吕布不造反、不篡汉，众人都是唯吕布马首是瞻的。
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高飞的鸟儿死完了，良弓就该收起来了。敌对的国家灭亡了，谋臣就该消灭了。所谓的消灭，并不是消เ灭他们的肉体，而是要削弱他们的威势，剥ຓ夺他们的权力。在朝廷上给他封赏，给他人臣中最高的爵位，以此来表彰他的功劳。封给他中原肥沃的土地，以使他的家中富有。赏给他美女珍玩，使他心情愉悦。军队一旦编成，是无法仓促解散的。兵权一经授予，是无法马上收回的。战争结束，将帅班师，对于君主ว来说，这是生死存亡的关键时刻。所以，要以封爵为名削弱他的实力，要以封土为名剥ຓ夺他的兵权。这就是霸者统御将帅的方แ略。因此，霸者的行为ฦ，是驳杂而不纯的。保全国家，收罗英雄，就是《中略》所论的权变。历代做君主的，对此都是秘而不宣的。”
在对待战争的基本态度问题上，《三略》深受道家和儒家的影响，形成了强调慎战与义战的战争观念。《三略》认为ฦ，战争具有很强的破坏性，会给社会政治秩序和民众生活带来巨大的灾难，因此对待战争的正确态度，是“不得已而用之”，而不能随意发动战争：“王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废，虽有甲兵之备，而无斗战之患”，“圣王之用兵，非乐之也”，即使是进行战争，也必须ี以“恬淡”处之，尽量减少战争对人力物力的破坏，将战争的破坏性减至最低，否则就是“失道”。
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