华夏江苏省句容、金坛两市交界，距离古都南京六十里处，是道教上清派的源地茅山，被称作“上清宗坛”，有“第一福地，第八洞天”之美称。此时是夜里凌晨，万籁俱寂，弯弯曲曲的羊肠小道从茅山上直通山下。一轮圆月挂在空中，皎洁的月光洒下，宛如鹅黄sè的华丽绸子一般，静谧而安详。朦胧的月sè中，一个少年身穿藏青sè道袍，足踏圆底道靴，袍摆垂到靴子上沿，随着少年走动而轻轻摆荡，碰到路边的花草，沾上些许露水，湿了一圈。道袍少年长的不算帅气，五官也不jing致，没有什么让人一眼看到就忘不了的地方，放到人堆里，也得来来回回遇到几次，才会注意到，其实这少年还是挺耐看的，眉清目秀，嘴唇微薄，脸上也很干净，有小白脸的潜质。当然，若是你第一眼先看到的，是那双幽黑深邃，宛如漆黑夜空中璀璨明星一般的眸子的话，就会被那奕奕的目光所吸引，深深的印在脑แ海里。“你存在，我深深地脑海里——”刘子ri神情专注，扯着公鸭嗓子哼唱，晃悠悠的下山，陶醉在自己้的歌声中。他背着一柄两尺七寸长的桃木剑，用灰布包裹着，系在背上，腰间挎着一个绣着八卦图形的长方形布包，里面也不知道装的是什么，偶尔和身体撞击，出沉闷的响声。这是标准的道士打扮。自宋朝以来，华夏捉鬼界最为出名的，便是南毛北马，以黄河为界，驱魔龙族马氏一家在北方除魔卫道，而南方，则是由创น立于东晋兴宁二年的茅山派负责。驱魔龙族马氏一家暂且不提，茅山道家源远流长，据说在5ooo年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山玉晨村）；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院；东晋时期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说；东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特sè的教派－－茅山上清派。茅山派传承至今，已有16๔5o年历史，历经九十七代，风雨飘摇，始终屹立不倒。刘ถ子ri，是茅山派九十八代大弟子，襁褓时由当代茅山派掌门龙一道长在山脚现，疑为弃婴，抱上山抚养。五岁修道，展现出常的天赋，根骨清奇，意志坚定，修行一十三载，已经将九字真言第四字者字诀修成，修为冠绝茅山派青年一代，不弱于历代同龄祖师。九字诀，临兵斗者皆阵列行前，亦名奥义九字，六甲密祝，出自葛洪《朴抱子·内篇卷十七·登涉》，“入名山，以甲子开除ri，以五sè缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临ภ兵斗者皆阵列ต前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之ใ谓也。”华夏道教有许多禁术，禁术又称"禁法"，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早ຉ期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为";气禁";与"咒禁"两类。而九字真言，则ท属于咒禁，它是利用一种特别的音符，配合相应的手印，震动身体内部ຖ的气脉ำ，使它出生命的潜能，变为ฦ越惯有现象界中的作用，而进入神妙领域，乃至可以启神通与高度的智慧。刘子ri哼着小曲，手里拿着最新า款的iphone5๓s，踏着轻盈的步伐，很快来到山脚下的一处破庙前。这是一座建于清朝时期的山神庙，早年香火旺盛，颇为灵验，后来在特殊时期时被捣毁，神像也摔得粉碎，只剩下残破的空庙，早ຉ已没有人前来祭拜。前些ri子，这座破庙里生了一些怪事，上山旅๓游的游客晚上在此处歇息，醒来时总是现自己身上的衣物被扒的jing光，红果果的躺在庙外的荒草从中。据他们后来回忆，夜晚凌晨时，庙里yin风阵阵，似乎是夹杂着女人的哭声，甚至朦朦胧胧中，看到一个披头散的白衣女子飘荡，十分模糊，看不清面孔。初时，他们心里很害怕，但是没过多大会，就感觉脑袋昏昏沉沉的，不知不觉中ณ睡去，等早上醒来时，就变成了这般模样。而且，出事的人，都是二三十岁的中年男子，女人则衣物无损，毫无伤，不过也是躺在庙外。这件事颇็为怪异，传的沸沸扬扬，有人说是庙中可能有一种扭曲的磁场，能够影响人的大脑แ皮层，使人产生幻觉，看到เ鬼影，在睡梦中梦游，自己้脱掉衣物，走出破庙。但是，有一点又解释不通，男人和女人的大脑แ结构一样，没道理磁场对他们的影响不同，只有男人脱光衣服。在现代的社ุ会，接受过高等教育，无神论者越来越多，大多数人不相信真的有鬼，即便他们看鬼片会害怕，也只是被那种场景所影响，其实内心深处，还是只当鬼魂是虚构出来的。有些胆子大的无神论者，特意晚上来到这座破旧的山神庙，带着摄像机，磁场探测仪，红外线感应器等各种高科技仪器，想要揭开怪异事件背后的秘密，证明这个世界ศ上，是没有鬼魂存在的。可是，结果却出人意料，磁场探测仪根本没有探测出莫名的磁场，夜晚的时候，他们看到有白影飘荡，红外线感应器也感应不到除他们之外的生命，紧接着昏昏沉沉睡去。等到第二天早上，他们现自己光着身子，躺在庙外，立即回到庙里拿出一直打开的摄影机，摄影机拍到了他们衣服被扒去的全过程，他们并没有梦游，而是衣服自己脱掉了，似乎是有