船上的人员全部ຖ是法国人，有流亡国外的军官和开小差ๆ的水手。他们都是精选出来的：好水手、好士兵、好保皇派。他们崇拜三件东西：船、剑、国王。
巨เ剑号的船长是布瓦贝尔特洛伯爵，他曾获圣路易骑士勋章，是旧日皇家海军中一名优秀军官。大副是拉维厄维尔骑士，曾在王室卫队中指挥奥什1任中士的那个ฐ连队。驾驶员是泽西岛最精明的舵手菲利普·格拉夸尔。
其次，雨果正确评价了雅各宾党专政时期实行的一系列政策。他把国民公会喻为酿酒桶，桶里“虽然沸腾着恐怖，也酝酿着进步”国民公会宣布了信仰自由，认为ฦ贫穷应受尊敬，残疾应受尊敬，母亲和儿童也应受尊敬；盲人和聋哑人成为受国家监护的人；谴责贩卖黑奴的罪恶行为；废除了奴隶制ๆ度；颁布了义务教育制；创立了工艺陈列ต馆和博物院；统一了法典和度量衡；创办了电报、老年人救济院、医院；创建了气象局、研究院。这一切措施都放射出灿烂的思想光芒，造福于人民。大革命所进行的乃是启蒙思想家的理想，是以先进的资产阶级文明代替愚昧落后的封建体制。至今，上述各项措施继续起着良好作用，并普及到世界各国。
不过，对于雅各宾派的所作所为ฦ，雨果并没有完全加以肯定。雅各宾派为ฦ什么会失败？人们有各种各样的看法，雨果也进行了哲理的沉思。在他看来，尽管一方面是刀光剑影，以暴力对付暴力，但另一方面，应有仁慈，要以人道对人道或非人道。他认为，雅各宾派滥杀无辜，没有实行人道主义政策，以致垮台。这一沉思表现在小说结尾。人们历来对这个结尾争论不休，难以得出结论，小说的魅力却很大程度来自于此。从艺术上看，《九三年》的结尾是出人意外的，同时写得扣人心弦。
他的皮带上有一把匕首、两ä支枪和一串念珠。
“你是谁？”老人问道。
“我刚才对您说过。”
“你想对我怎么样？”
那ว人放开桨，抱着双臂回答说：“杀您。”
“随你便。”老人说。
那人提高声音：“您作准备吧。”
“准备什么？”
“准备死。”
“为什么เ？”
沉默片刻。这个问题似乎使那人发愣，他又说：“我说我要杀您。”
“可我问你为ฦ什么？”
水手眼中闪过一道光：“因为您杀了我兄弟。”
老人平静地说：“我最初ม救了他的命。”
“不错。您先是救了他，后来又杀了他。”
“不是我杀了他。”
“那是谁？”
“他的过失。”
水手张开嘴瞧着老人，接着又愤愤地皱起眉头。
“你叫什么名字？”老人问。
“阿尔马洛，不过您不必知道我的名字，因为您就要被我杀死。”
这时太阳升起来了。一缕阳光正照ั着水手的脸，使这张充满野性的脸变得十分明亮。老人仔细地端详地。
大地还在轰响，但时断ษ时续，像临死前的抽搐一样。大片硝烟沉落在地平线上。舵手不再划桨了，小艇随波逐流。
水手右手握着腰间的枪，左手拿着念珠。
老人站了起来：“你信天主？”
“我们在天上的父。”水手回答说。
他还划了一个十字。
“你母亲还在世吗？”
“在”
他又划ฐ了一个十字，说道：“好了，我给您一分钟็，老爷。”
于是他上子弹。
“你为什么เ叫我老爷？”
“您本来就是领主ว老爷，这看得出来。”
“你有领主老爷吗？”
“有的，是位大老爷。没有领主老爷怎么活呢？”
“他在哪里？”
“不知道。他离开了家乡。他是德·朗特纳克候爵，德·丰特内子爵、布列ต塔尼的亲王。他是七森林的主ว人。我没有见过他，但他仍然是我的主人。”
“你要是见到เ他，会服从他吗？”
“那ว是当然。不服从不就成了异教徒。应该服从天主，然后服从国王，国王好比是天主ว，还要服从领主ว老爷，他好比是国王。不过这没有关系。您杀了我兄弟，我应该杀您。”
老人回答说：“首先，我杀了你兄弟是有道理的。”
水手紧握住手枪说：“快点。”
“好吧。”老人说，接着又平静地问：“神甫在哪里？”
水手瞧着他：“神甫？”
“是的，神甫。我给了你兄弟一位神甫，你也该给我一位神甫。”
“我没有。”水手说，接着又说“大海上哪里找神甫呢？”
战斗的炮声在一紧ู一松地抽搐，越来越远。
“此刻他们正在那ว边死去，他们可有神甫。”老人说。
“是的，”水手前南说“他们有神甫先生。”
老人又说：“你使我的灵魂沉沦，这可是严重的事。”