三、满清屠杀概况——杜车别
因为反抗满清的主体其实就是老百姓，所以满清主奴挂在嘴边的所谓杀“贼”，其实就是杀民。要把“贼”杀光，在许多地方，就等同于把民杀光。为此，许多奴才在奏疏ຕ里也不得不频๗频哀叹“诛不胜诛”，“杀不胜杀”。
如顺治四年十一月的《南赣总兵柯永盛题本》中说“宁都之寇皆系渠魁温应采之ใ标翼，即深山穷谷咸依草附木，无不思逞，然而诛者不胜其诛”1
也就是深山穷谷的百姓都争相反清，导致其哀叹“诛者不胜其诛”。更甚至有的官员直接承认杀“贼”就是杀民，把“贼”杀光就等于把民杀光，哀叹说“尽诛则ท无民，不诛则无法”。
此见顺治三年五月二十四ri的《安徽巡ำ抚刘应宾残揭帖》：“此剿彼逸，ri滋蔓延。总督内院臣洪咨职严å督镇道，不分疆界ศ，会兵合剿，职于三月十六ri低宛，ri与按臣毛九华文移相商，征调度。因念贼原惑于□藩伪札，诱挟相从，不识王化，尽诛则无民，不诛则ท无法。方今二麦将登，秧禾待时，不加抚恤，则民散亡，而地土荒芜，国赋何赖？”2
满清主奴之所以没有把安徽等地区的老百姓全部杀光，不是因为慈悲，而是因为这些满清统治者这些吸血虫，还要靠老百姓来养活他们。真的全部彻底杀光了，就如伪安徽巡ำ抚刘应宾所说“尽诛则ท无民”，“地土荒芜，国赋何赖”。
也正因为抗清主体就是老百姓本身，造成清初人口损失的元凶只能是满清伪政权，任何试图把清初人口损失的责任转嫁栽赃到其他人头上的做法，只能ม是无视历史事实，寡廉鲜耻，卑劣至极的做法！
而曹树基就是这类基本学术道德都不具备，伪造篡改历史事实，极尽寡廉鲜ຒ耻之能事的代表。在他的笔下，似乎ๆ清初的老百姓是中立的，清军和反清军队则是交战的两ä方，老百姓对谁来统治他们根本无所谓。清初ม就算有人口损失，也是清军和反清军队各有责任，彼此彼此的结果。
这种无耻之ใ徒根本就无视在清初ม二十年的时间，构成反清力量主ว体的恰恰就是老百姓自己，那些满清统治区下的反清义民就不必说了，就是云南、四川等地，也都是老百姓的支持之下，才有反清力量一次次重振旗鼓。
1้、满清头目自供的凶恶残暴
满清伪政权其头目的凶残，在人类历史上也是相当少见的。这不是别人给他们泼脏ู水，而是有他们自供的言辞作证。
在顺治二年三月的《陕西总督孟乔芳启》中有这么一段朱批“朱批，谕李如知道……，尔今擅立官长，逐杀本府官吏，明系不顺，尔若不顺，可明白说来，予便荐兵剿杀，断然寸草不留”3๑
满清统治者的狰狞嘴脸在这段话中可谓毕露无遗，也即在满清伪政权的头目看来，只要有谁不顺从他们，他们采取的政策就是“荐兵剿杀，断然寸草不留”。
不要以为这仅仅是停留在口头上的虚言恫吓，满清头目确实尽最大可能贯彻了这一方แ针。后来四川被杀得人口荡然无存，就是满清在这一方针指导下大肆屠杀的结果。
满清官方的屠杀政策，也可以从顺治二年八月初四ri的《江西提督金声桓呈总督佟文》中窥见一斑á：
“顺治二年闰六月十八ri，王爷差有安抚江西正副使李9祥、白其谦、赵世臣等至省赍有王爷令谕：奉圣旨，南京、浙江、江西、福建、贵州、云南、广东、广西等处文武官员军民人等知道，清朝旧规，官员人等俱已剃头，今新降者一半剃、一半不剃๙，其非大同之ใ义，自今后不论新า旧，一概ฐ剃头，以遵国制。如有抗命不遵，即系二心，岂是本朝人民？此等顽ื钝，许地方捉拿前来，以军法重处，不论一省一城，□凡不剃头者，即开列ต册藉，明白详报，兵进剿，以成一统之业，以光盛治，钦此钦๔遵。”
“令旨谕提督总兵官金声桓知道，靖远大将军英王把尔当一能臣托付，安定江西一省，尔将江西所□属地方，归顺城池若干，未顺城池若干，一一查明，其归顺百姓有剃过头的，并违抗不剃的，一总差ๆ人火飞报前来，如有一二人不剃者，□□以军法处置，特谕，敬此敬遵”
“副将王体中，于七月二十一ri领兵回省，当即传知圣旨ຈ令谕，体中必不肯剃๙头，及声桓面谕再三，屡换ri期，支吾抗拒，窃思王体中素从闯逆，大罪弥天……，今乃违背圣旨ຈ令谕，故不剃头，一大罪也”4
这份文件里提到的，凡是不剃头的“许地方捉拿前来，以军法重处，不论一省一城，□凡不剃头者，即开列册藉，明白详报，兵进剿”
所谓军法重处不过是一律屠杀砍头之意而已，所谓无论一省一城，不剃头的就要兵进剿，这所谓进剿其实就是屠城乃至屠省之意，也即把一个城市，乃至一个省不剃头者全部杀光之义แ，其凶残暴虐之程度，在整个人类历史上也是空前绝后的。
满清主奴也正是在这种屠杀政策的指导下，在各地展开疯狂的屠杀行动。如顺治五年二月的《两广总督佟养甲揭帖》中说“攻打高明县时各营官兵云梯齐上，凡系蓄者，尽行诛戮”5