女人口里的那ว口子就是王八斤。这家小卖部就是王八斤ภ家里的，女人名叫韩翠花，是王八斤的的妻子，平时嘴尖牙利，薄薄的嘴唇像刀子一样得理不饶人，在家里也是掌柜的，王八斤被收拾的服服帖帖的，典型的“气管炎”。
张太平又把递给小娃子，说道：“那ว个时候，不管是谁看见都会帮一帮的。”
收拾好木匣子，张太平还有用途的。见上好的红椿木还有剩余，舍不得浪费的张太平灵机一动，取出刻刀。张太平的大手如蝴蝶般上下纷飞，在旁边的王朋看来，张太平手里的刻刀宛如有了生命，在空中划过一道道残影，木屑纷纷飘落。片刻๑，原本一截柱状木块就变成一个栩栩如生的小姑娘，小姑娘一身公主装，手指放在嘴边，脸上好奇的表情仿佛活了过来。雕刻完毕，看着丫丫的雕像，张太平既是得意又是惊奇。
“大帅哥，你是不是会小李飞刀呀？”旁边王朋合上惊叹的嘴傻傻的问道。
期间几个女孩子围在张太平的左ุ右叽叽喳喳地问这问那，无非是些山里的见闻和各种动物各处风景。张太平要么点头，要么寥寥几语讲述明白。也从她们的介绍中了解到เ，他们是西安理工ื大学大二的学生，听同学将丰裕口的风景传的神乎其神的，所以国庆期间来见识见识、散散心。
对于他们这种对陌生人随便就交跟交底的做法虽然无法理解，却没有过多的评价。
菊花灿烂，木芙蓉也不赖。
不但花容不输菊花，就连相关传说都胜过菊花。宋代盛传在虚无缥缈的仙乡，有一个开满红花的芙蓉城。据说在石曼卿死后，仍然有人遇见他，在这场恍然若梦的相遇中，石曼卿说他已经成为ฦ芙蓉城的城主。以此，后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。
收起心思，背贴在树干上。腰部力，小幅度扭转，背部ຖ和肩膀砰、砰、砰地靠在树干上，嘴上伴随着呼气的“嗨、嗨、嗨”声。别看这个ฐ动作简单，作用却极大，不管是腰腹的力量还是肩后掀的技巧都包含在其中。每一下树身都会轻微地晃动。
张太平看了看洒落一圈的树叶，四下望了望，用意念取出一团泉水浇在老槐树根部。效果不如浇灌蔬ຒ菜明显，却也像焕了第二春一样，叶子以肉眼可见的度翠绿如春。
张太平愣了愣，却不记得何时说过这种话。估计是以前生着见人就撒的邪ิ气，随口说的，过后就忘了。
张太平将哭得及其伤心的小姑娘抱到跟前安慰着说道。
张太平顺ิ着小路进了小山谷。
中间土质较好的大约两三亩的面积栽种的是矮化葡萄树。看树的长势，有两年的树龄了。树枝茂盛的过了头，一枝枝细心地绑在扎在旁边的竹竿上。可也暴露出，管理的人缺乏技术，没有修剪多余的繁枝，使树的营养过于分散浪ฐ费。
实在是前身留下来的摊子实在是太烂。
这些钱在外面可能根本不算钱，有人吃顿饭恐怕都不止这些。但在凭着庄稼和果树作为之收入的农民眼里不少了。最起码在哑巴妻子看来这已经是天大的数了。
“哼！就是要惩罚你，谁要你老是不接我电å话。还躲着不见我！”
“这不是工作忙嘛。”张太平弱弱地为自己辩解。
秦岭的北坡还有七十二岭之ใ说。按说秦岭崇山峻岭千沟万壑，其山谷应不分南北，为什么单是秦岭北坡有这“秦岭72峪”说法，且又是什么时候开始流传这种说法，这有待历史学家去考证，我想可能两点原因。一则西安（长安）自古帝王之都，而秦岭北坡距离西安很近，长期的历史浸ฤ造就了秦岭北坡地区丰富的历史、地理、宗教、人文内涵，这是被人类不断涉足和充分开的地区，历史上帝王将相把这里作为避暑狩猎之ใ地，文人墨客把这里作为寻幽咏怀之处，僧侣隐士把这里作为修身养性之所，逃犯流民把这里作为避难存身之ใ家，商贩旅人把这里作为通渝达蜀之道，所以为了区分秦岭北坡的各个峪口自然就会有相对流传广泛的地名；另一则古人常常用七十二来形容多，就好像我们熟知的“孙悟空72变”、“工农兵学商72行”等，72峪也不过是为了形容峪口的众多，其实如果查看地图或者沿山边细数起来，会现秦岭北坡远远不止这72峪，不过因为很多峪较为小（短）或不太出名，就没有被罗列ต进去。
秦岭古称“南山”，《诗经》有“节彼南山”，《禹贡》称“终南惇物”，《山海经》亦称“南山”等等。根据历史记载，南山之名由来已๐久。《史记》中谓“秦岭天下之大阻也”。秦汉而后，东方朔有“南山天下之险也”。特别经韩愈贬潮州诗“云横秦岭家何在”，秦岭之名随韩诗而远扬。南山亦称终南山，左传有“终南九州岛之险也”。顾祖禹《读史方舆纪要》则ท说：“盖终南脉起昆仑，尾衔嵩岳”。到了清同治年间，更有毛凤枝著《南山谷口考》，“东起潼关，西至宝鸡，凡南山谷口北向者，得一百五十”，正是陕南秦岭的山地。
张太平回忆起前世在网上了解到的关于秦岭的介绍，大多是对于地理分布和气候人文的讲述，都属于官方数字化的宣传，关于大山深处的自然景观的描写却不见多少，或者是没有进入到เ那个领域不太了解。
现在处身与大山环绕中ณ，和原始的生态自然景色直接面对面，才能亲身体会到เ秦岭大山的险峻奇特与巍峨壮阔。