原本想抓紧溜之大吉的刘芒哥马上改变了主意，他决定暂时先留下来，把逃跑的事先放一放，当务之急还是先研究一下面前这个ฐ漂亮的原始美眉才是正事。
孔子好像还曰过，“有妞不泡人神共怒”，不干白不干，不管三七二十一，先他妈干了再说！
这些都是专家们根据达尔文的《进化论》和部分个别ี早期人类的头骨臆造出来的东东，在专家们的思维里，既然动物都是通过长期进化演变而来的，原始人类的模样就该是介于现代人和类人猿之间的样子，就像地球人想象外星人的摸样，就该是两只胳膊两条腿一个脑袋，绝不应该是有八条腿十二条触须的球状智能生物。
刘芒哥有些纳闷，难道这不是前世历史书上说的那个原始社会，而是另一个时空里的原始社ุ会吗？看来这完全是有可能的，既然连爱因斯坦那老家伙都说宇宙是一个ฐ多维空间，在另一个时空里存在一个ฐ另类的原始社会也不是不可能的，既ຂ然是两个毫无关联的世界，人类的进化历程有些差异也就没什么值得大惊小怪了。
三国吗？异世界吗？
小说里的“猪脚”另一个ฐ常去的地方就是二战战场，而且无一例外都成为了战场上甚至是拯救人类的大英雄，桥段不但老套情节也大都雷同，让人看了开篇就知道结尾，那种小说读一百部和读一部显然并没有任何区别ี，如果真有什么不同，那就是作者的名字不同罢了。
作为一个作者，我可以理解他们，但不代表我就会和他们一样去刷数据。
尽管几乎所有的作者都想成神，都想让自己的付出得到回报和肯定，如果我说我不想成神那绝对就是一种彻头彻尾的虚伪，但单纯靠投机取巧和弄虚作假是绝对不可能ม成神的，成神是需要很多因素来决定的，起码你先要保证自己书的质量，单靠胡编滥造和注水是绝对不行的，写书又不是杀猪，随便挖口井打点水就可以和猪肉一样卖钱。
“多么เ痛的领悟，你曾是我的全部……”
刘芒哥再次随口哼起小曲，虽然有点词不达意，但在短时间内就得到人生两种激情释放之后的他心情大爽，哪里还管这歌的歌词是不是符合当前的情境。
解决了腹内之急，刘芒哥终于可以气定神闲地蹲在那里观察一下周围的环境了。
透过低矮的灌木枝柯，刘芒哥注意到这是一处建在半山崖上的原始部落营地，为了防止野兽袭击，营地和山下并没有道路相通，人们都是通过悬挂在山崖最矮处的一个ฐ大约五米长的竹梯上下山，而且竹梯的下半截是可以折叠的，用一根动物皮子拧成的绳子拴在山崖顶上，如果上面的人不把竹梯放下来，即使是本部落的人也很难上的去。看来这些原始人还是有些智慧的。
整个营地由几个大小不一的山洞和十几间茅草屋组成，山洞前有一片不算太开阔的小广场，此时广场上正有几名儿童在玩耍，看来有芒部落刚刚逃到这里，还没来得及搭建更多的房屋，大部分妇女儿童还只能暂时群居在前人废弃的山洞里。
方便完毕，刘芒哥先想到的是从衣兜里拿出面巾纸擦屁股。
他习惯xing地往身上一摸才恍然大悟，自己已经不是前世的那ว个刘ถ芒哥了，现在自己所处的时代是原始社会，别说是ing致的小包面巾纸，就是粗糙的报纸也没地方找啊！
这还真让刘ถ芒哥一时有些犯难，蹲在那ว里东瞧瞧西看看，因为他并不知道原始人都用什么擦屁股。他在大脑里不断地搜寻着，希望前世的记忆可以给自己一些提示，好在此时的大脑并没有宕机，自己好像在哪本描写农村生活的小说里看到过，夏国建国初期的农民擦屁股好像用的是土块、石头、瓦片、树枝一类的东西。
刘芒哥准备在这几样东西里选一样作为自己้在原始社会第一次擦屁股的工具。
从字面上分析，好像瓦片应该好用一些，不但轻巧灵便，还可以任意敲打成自己想要的形状和大小。可原始社会也没有瓦片啊，这个看来行不通。
至于土块就更不行了，那是技术娴熟者才能使用的工具，用力程度很不好拿捏，如果一不小心捏碎了，弄不好屎没擦掉再弄一腚屎土混合物可就不好玩了。身边倒是有些石头，可大小不一，小的太小大的太大，总不能拿比西瓜还大的石头擦屁股吧！那就只剩下树枝了，刘芒哥决定试一试，他在灌木上折了一小段树枝，弄掉上面的棘针后小心翼翼地送到屁股下面，效果还不错，虽然一次擦不净，但再折几段树枝反复擦几遍就行了！
解决了令人有些尴尬的擦屁股问题，刘芒哥就准备站起身返回山洞了。
他要去寻找些吃的东西重新า把空了的肚子填满。
在山洞里时，他注意到石桌上的陶罐里有些新煮的不知是什么动物的肉，对于刘芒哥这种从小就无肉不欢的肉食xing动物来说，也许原始社会的伙食还算不上太差。
就在他准备起身的一刹那，忽然看见远处的小树林里有几个人影在晃动，仔细一看是几个手持长矛的雄xing原始人，他们鬼鬼祟祟地躲在并不粗大的树木后面，看样子是在窥视有芒部落的情况。
刘芒哥马上意识到เ这可能是有妭部落的人追踪到了这里。