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我们人无非就是两个部ຖ分组成：心灵是软件、人体是硬件。有心必有灵，所以叫心灵；有灵必有魂，所以叫灵魂；有人必有体，所以称人体；有体必有魄，所以叫体魄。所以说人有魂与魄是有一定道理的。
唯有我们人身才具备三魂七魄，那是为了修炼出三界ศ欲界、色界、无色界的基本条件。
三魂分天魂、地魂、命魂。天魂有无量亿化身，常在天上，属阳神；地魂也有无数亿化身，常在地府，属阴神；
唯有命魂居住在人体上主要居住在中脉之上，七轮之ใ中ณ。
从人出生那ว天开始三魂就分家了，很少聚，但是他们的信息是相联系的。当我们做了好事，天魂就在天上享受快乐，我们人就会感觉到快乐；当我们做了恶事，地魂就在地府受到惩罚，我们人就会感觉到痛苦。
天魂也叫副元神，他明白所有的天理；
地魂也是副元神，他明白所有的地理；
人魂命魂也叫主ว元神，由á他控制着我们这个身体。
如果我们没有读书，没有开智慧，没有学佛，是不知道天魂和地魂的，纯粹是率性而为，人之ใ初性本善，如果这个人没有受到多少社会的污染，他做的事情就归天理多一些，做的善事多一些；如果他受到เ后天污染严重，他做的事情就不符合天理，做的恶事就多一些。如果我们开始修炼，学佛，多读天理方แ面的书，慢慢的做事情就符合天理，不会胡作非为，天魂和地魂就会慢慢的和我们的命魂相通，三魂开始合作无间，那我们在世就做真人。我们打坐，静虑时，天魂和地魂都是知道的，当我们入定后，三魂开始聚了，天地人合二为一了，我们原本不知道的天理，很多人在这时候，慢慢就知道了，有很多人说的师父，其实就是天魂和地魂，在他完全清醒过来，在头脑中就多了一些知识。天魂和地魂和我们长的一模一样，不过他们可以有亿万化身，所以当他们出现的时候，不一定是你自己้的样子，其实他们只是副手，是你的影子而已๐。其中所提到自己是一个白胡子老头，就是天魂或地魂了。当我们内心很清净的时候，天魂或地魂就会出现在我们的中或脑แ海中ณ来点化我们，当然，我们也可以把他们称作佛菩萨，因为佛菩萨也有亿万化身，是他们来点化我们修行。
现在我们再来看七魄，
我们这个人的身体上还住着七个魄，他是魂的影子，也可以叫魂魄，是命魂所掌控的，由这七个ฐ魄来管理这个庞大的人体系统相当于整个ฐ宇宙的正常运作。
七魄也是为修炼做准备的。
七魄分别ี住在我们人体中脉的七个能量场上。
从上往下数，天冲魄居住顶轮、灵慧魄居住眉心轮、气魄居住喉轮；力魄居住心轮、中ณ枢魄居住太阳轮、精魄居住脐轮、英魄居住海ร底轮。
我们一般人没有修炼的人具备七情六欲，其中七情就是七种情绪，也是七种负面的能量，从上往下是喜高兴、骄傲、怒愤怒、生气、忧忧虑、烦恼、思欲望、贪欲、悲悲伤、伤心、恐恐惧、害怕、惊惊讶、冷漠，越到เ后面能量越小。
当我们开始修炼，或开始转化我们的心性时，能ม量开始升级，转化后能ม量由á低到高，也分七个ฐ级别，勇勇气、主主动、容包容、爱博爱、喜法喜、平平和、悟开悟。
七个能量场代表七重宇宙，当我们开始修炼后，要从下到上，由海底轮开始慢慢打开，逐步贯穿七重宇宙，那时，七重宇宙相通，七魄自然相聚或七魄离散，新魄产生。我们修炼其实就是要让三魂聚，七魄归位。
就是三魂与七魄合而为一的意思。
三魂七魄是道家所用的一些名词，这是为了方便于修炼给起的名字，七脉之ใ说也是修炼到达一定阶段时所看到的一些现象而已，就像夕阳那样能看到เ多么美好，一旦真正进入黑夜，什么เ现象也看不到เ了。也就是说当真正修到三魂聚七魄归位时，那就得大自在了，象空气那样，哪里还有什么轮、什么脉哟？
人之所以比世间万物高贵，不是因为人可以主宰动物植物物质，而是因为只有人，才可以修炼，换句话说，人身难得，就难得这三魂七魄。
万物之中人为ฦ尊，世间万物只有人才具备三魂七魄。动物没有天魂和地魂，也没有七魄，只有命魂灵魂。所以我们看神话故事中，动物必须ี要先修炼脱离本体，转为人身方可修炼。佛在经上讲到六道众生六道轮回得人道的机缘真的是不可多得。
佛说了一个“盲龟浮木”的比喻。你们想一想这个ฐ机会多不多？他说有个瞎了眼睛的乌龟在大海里面。大海里头有个ฐ小木板，木板当中挖了个洞；小乌龟在大海里面游来游去，头伸出来刚好在这个木板洞当中。你们想想，这个机会有几成？佛说人失掉人身再得人身，就像这个ฐ乌龟一伸头，刚刚好在木板洞口当中ณ，说明难！人身是光音天的天人来的，相当殊胜，人身乃是法器尔！
《人类来自光音天》
佛教“增一阿含经”及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最