我应了一声，见太后将手从被下抽出，便伸手托住，搭上她的腕脉，凝神诊脉。
我怔了怔，才想起太后说的是那日我劝太后让天子陪侍一事，连忙低头：“欲稳病情，先安人心。臣也是源于医理斗胆妄言，惶恐得很。”
黄精正在那里急急忙忙地捧着地上散落奠木沉香，见我出来，顿时大叫诉苦道：“云姑姑，这人蛮不讲理！我们跟他说了好多次，署里的大夫都没空，不能ม出诊，可他不听，闹了半天，把熏香炉给砸了！呜呜呜……这香炉被毁，大夫回来定要打死我们！”
那被赤术缠住的壮汉紫膛脸，长相凶恶，此时斥骂不休，更显得满脸横肉。他正奋力想甩脱赤术白芍的纠缠，嘴里大声恐吓：“吵什么吵，再吵老子把你们全宰了！”
皇后就在永寿殿偏殿住了，而天子则住进了长秋殿。
长秋殿里两ä名宫娥正把殿中的各种幔布系起，两名阿监则拿着火引，将殿中的展翅铜鹤灯架上的油灯逐一点亮，很快长秋殿里便亮起了高低错落的灯火。灯火辉煌ä，在这长风呼啸的寒夜里，看上去令人感觉分外温暖。
太后的脉象很虚弱，很像喜脉，但综合她的气色、体温、续、舌苔等表相来看，应该不是喜脉。可如果不是喜脉，那能让老师判错，又能误导我的却是什么病？
他在紧张？我心头一跳：“陛下，太后娘娘的病有些诡异，云迟想触诊，以便确定病情。”
“咦，怎么庙宫前门关了？”铁三郎十分意外：“今日有村集，庙宫里的巫ใ祝都被各村邀去祷祝了。没人的时候，庙门应该是开着方便大家进出祈福的，怎么会关着门？”
这里的习惯是庙宫在很多时候充当公益角色，在巫祝离开庙宫外出时，只能关锁他存放私物的房间，不许关闭庙门，以便来往的人祈่福或者借住落脚。是一种十分朴素的公私财产分别ี观念，还带着黄老之道治世的宽容。
铁三郎叩动门环，院内却没人应声：“云姑姑，你等一下，我翻围墙进去给你开门。”
“不可！”
本朝承西汉律法，严禁不经主人允许就入人家。有不经允许擅闯私宅的，既视为盗贼，主人家可以当场打死无罪。连官府夜间缉盗时，也不得擅入民宅。庙宫已经关门了，再逾墙而入可不行。
铁三郎踌躇一下，又回来驾车：“云姑姑，我们走后门吧，后门例来是不关的。”
“算了，不凑巧也就不强求。”
铁三郎一瞪环眼，嚷道：“什么叫不凑巧，明明是外人占用了庙宫又不守规矩。要是我们本地人，才不会犯这种不让人进庙的忌。我倒要看看，那是哪里来的蠢材，到底懂不懂在外行走的规矩！”
他嘴时说着，赶着驴子便转向折行，片刻功夫就到了庙宫后门。那后门果然没关，铁三郎将驴车放好，便陪着我往里走。
这庙宫虽然是由各村出工出力建成的，没有北阙甲第那边的庙宫鎏鑫错彩的华奢，但这些村庄里的能工巧ู匠也不少，复廊的廊柱也用漆画画着云纹、瑞兽、花草、神人等等。
画上的漆色不多，画的线条也十分朴拙，土黄、玄赭、暗红、膏白、靛青等有限的几种漆色，绘出来十分抽象的人、物。这些画ฑ不能用栩栩如生来形容，而是漆在廊柱上，显示着一种静态而凝固的美。
这种质朴的静美，使得观者不由á自主的屏气敛息，将脚步变得缓慢轻柔，唯恐自己的粗野喧嚣，破坏了这种静美。
我以一种膜拜的鞋欣赏着廊柱上的漆画ฑ，直到一条复廊走完，才吐了口气，问道：“铁ກ三郎，那上面有你作的画吗？”
铁ກ三郎点点头，声音也放得很轻：“画是有画，不过只画了几只底柱。我比较会雕，十七岁那年练成家传的秦式八刀分浪法，刚ธ好建这庙宫，村老就让我来雕了女娲娘娘像。”
我不懂什么เ叫“秦式八刀浪法”，不过见他说起这个来的时候眉飞色舞，得意非凡，也知那必是一种很难练习的雕刻技法，顿时心动：“女娲娘娘像在哪里？我。”
“就在皇天后土祭堂的侧间里供着。”铁三郎领着我一路前行，不多时便进了一道小门。原来这条小门却是女娲殿的后门，庙宫里没人，为ฦ防走水，香火都熄了。但常年受供，遗留在空气里的香火气依然浓郁๗。
掀开土黄色的幔布，人首蛇身的女娲娘娘像便露了出来。
这像是用梓木雕的，除了五官描绘外基本上没有漆。女娲娘娘眉长过眼，凤目斜飞，悬鼻俊挺，嘴角含笑。她的头发是顺ิ着浅栗褐色的梓木纹理雕出来的，戴着顶花冠。她盘着的蛇身鳞片细致，起伏间光影结合巧妙，直若活物。
铁三郎轻声解释：“这秦式的八刀分浪法雕刻法练成后，能够一刀没有断续，不用增补的雕成八个鳞片，所以女娲娘娘像看上去很灵活。”
我顿时对这门技法叹为观止，觉得自己้真是有眼不识泰山，居然敢讽笑铁三郎这样的雕刻๑大家“笨”，他要是笨，那我以后的死法肯定就是笨死的。
我以前从没拜过神佛，但面对这原始质朴的人类始祖像，却忍不住动心下拜。
一拜之后，我便在蒲席上坐了下来，望着女娲娘娘浮想