英国著名作家约翰德雷登说过，“世上所有的一切都有它存在的价值”。我完全赞同他的观点，为此我奉劝你，每年都要开始一门新的学问的研究，这样才会使你的视野更加开阔，使你具有的人生观，至少会跟以前有所不同。当你最终进入某一领ๆ域的产业，或者当你在商界ศ矿区内的崎岖小道上前进时，以前所学的一丁点知识都将显示ิ出难以想象的重要性。
所以，我希望你要经常读书以培养自己้的写作能力，要学会与别人推心置腹地交谈，只有这样，才能在你满意地离开大学时，使你完全做好了进入社ุ会的准备。我自己也是按照这一方式打好基础的。顺便再添一句，我从不认为ฦ以前所学的一切不再有任何作用，人都是在学习中ณ成长起来的。
对于目前的你来说，从事具体的工作还有一段很长的时间，但是你可以尝试为ฦ自己规划一下未来的职业安排。在这个长远的周期内进行思考，将那些最吸引你的职业列成表格，然后将其他一些因素考虑进去。我建议你还是选择那种在任何地方都有工作机会的职业，这样即使你要换一个工作地点，也只需带着你的天赋和技能就可以了。
在这封信结束之ใ前，我还想告诉你，这是你人生中作出严肃决定的时刻，但是不要具有太大的压力，因为ฦ这也是最激动人心的时期。你可以跨越所有障碍，成为你想要成为ฦ的人。暂时告一段落，留一些时间反思，然后让自己激飞扬。
现在看来我当时的想法多么幼稚，如果你只知道攒钱，你的生活就成了一个ฐ紧锁的保险箱，什么东西也进不去，什么也出不来。有一次，我看见许多玫瑰被抢购一空，我就想克利夫兰的花店肯定十分赚钱，于是就冒出了一些很小气的念头。因为ฦ总有些女孩会收到远远多于她们需要的花，那么为什么เ不把这些花再收起来，趁夜晚降临之前卖给那些因为买不到花而心急如焚的小伙子们呢？不过这个想法一经想出就被我自己骂了回去，我想这正告诉了我贪婪于蝇头小利与开动脑筋、努力工作的区别，如果我利用那些可笑的小聪明成了富翁，那可真是天大的笑话。
金钱仅是万物的外表，而非核心：钱可以买到食物，却买不到好胃口；钱可以买到药品，却买不到健康；钱可以买到相识，却买不到เ好朋友；钱可以买到享乐，却买不到幸福与安宁。
但是金钱统治着我们的生活。你可以否认，可以抗议，可以宣称自己对它视如粪土，不屑一顾—你可以任意表演自己在道德与才智上受到的训练。可是说到底，金钱毕竟还是我们生存的核心。但金钱的确不是最重要的。它与那些使我们生活有意义แ的道德观念毫不相关。我们常常陷于困境：应该怎样对待生活中ณ那些虽然不重要，却处于你生活中心的事物呢？
我认识许多人，他们对待金钱的态度有很大差别。我曾经和那些街头流浪汉一起喝最便宜的酒，他们把仅有的钞票揉成一团塞在裤子口袋里；我也和那些证券经纪人聊天到深夜，他们操纵着大量的财富，可却从来不去碰一便士现金或硬币；我也见过有些有钱人不肯轻易拿出一枚铜板，因为害怕这会让自己变穷；我也见过慷慨的富人，犯罪的穷人，见过妓女也见过圣徒。
所有这些人都有一个共同点：他们处理金钱的方法是他们对金钱的认识的结果，而不在于他们拥有金钱的数量。从最基本的层次上讲，金钱是一个ฐ冷酷无的事实—你要么有钱，要么没钱。不过从感和心理的角度上讲，它绝对是虚幻的。你可以把它塑造成自己想要的样子。
即使你对金钱不感兴趣—你只希望不要为钱操心—在某方面讲，它就成了被某种抽象法定义的抽象的概念。金钱可以产生利息，你必须盘算怎样进行投资，根据自己赚钱的多少来纳税，使它成为有自身含义แ的财产。金钱生根芽，经受经济风暴的冲击。你要像个园丁那ว样照料它，它则成了你思想的核心，即使你认为自己只是在攒钱为ฦ以后不再为钱操心。
那么เ你应该怎样对待金钱呢？在赤贫和暴富两个极端之ใ间，什么才是你正确的态度呢？虽然没有什么严格的规定，也有一些基本准则你应该铭记。
古希腊哲学家德谟克利特有句名：“让自己完全受财富支配的人是永远不能合乎ๆ公正的。”如果你慷慨大方，别ี人也会同样对待你，这样钱财就可以自由流动。与他人分享并不是挥霍金钱—那ว只是希望寻求浪ฐ费金钱时的那种刺激。我所说的分享就是用你的钱去帮助他人做些有意义的事，而不计较回报。如果你能够这样做，你也就成了那ว些助人为乐的人们中的一员，这样就会有无数与他人交流互助的机会，人们也会以同样的善意回报你。