但由这一篇文章，我可实在得了很大的益处。就是：凡有指摘社会全体的症结的文字，论者往往谓之ใ“骂人”先前我是很以为ฦ奇的。至今才知道一部分人们的意见，是认为ฦ这类文章，决不含自己在内，因为ฦ如果兼包自己，是应该自下罪己้诏的，现在没有诏书而有攻击，足见所指责的全是别人了，于是乎谓之“骂”且从而群起而骂之，使其人背着一切所指摘的症结，沉入深渊，而天下于是乎太平。
〔1〕本篇最初发表于一九三三年四月四日《申ã报·自由谈》，署名何家干。
现在，这样的希奇文章，常常在刊物上出现。不过其实也并非作者的不通，大抵倒是恐怕“不准通”因而先就“不敢通”了的缘故。头等聪明人不谈这些，就成了“为ฦ艺术的艺术”〔5๓〕家；次等聪明人竭力用种种法，来粉饰这不通，就成了“民族主义”〔6〕者，但两者是都属于自己“不愿通”即“不肯通”这一类里的。
〔5〕“好读书不求甚解”语见陶渊明《五柳先生传》：“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
〔2〕自称姓“张”的指张若谷，江苏南汇（今属上海ร市）人，当时的投机文人。这段话见于他在一九三三年三月三日《大晚报·辣椒与橄榄》上发表的《拥护》一文。
〔4〕金圣叹批《三国演义》金圣叹（1้608—16๔61），吴县（今属江苏）人，明末清初文人。他曾批注《水浒》、《西厢记》等书，把所加的序文、读法和评语等称为“圣叹外书”《三国演义แ》是元末明初ม罗贯中所著，后经清代毛宗岗改编，卷首有假托金圣叹所作的序，并有“圣叹外书”字样，每回前均附加评语，通常就都把这评语认为ฦ金圣叹所作。
临末，对于“多杀中年以上的人”的主ว张，我也有一点异议，但因为自己้早在“中年以上”了，为避免嫌疑ທ起见，只将眼睛看着地面罢。
记得原稿在“客客气气的”之下，尚有“说不定在出洋的时候，还要大开欢送会”这类意思的句子，后被删ฤ去了。
四月十七日。