五月十八日。
〔2〕“无敌国外患者，国恒亡。”孟轲的话，见《孟子·告子》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后知生于忧患而死于安乐่也。”
这也未免太说了“人话”鸟粪蜘蛛只是形体原像鸟粪，性又不大走动罢了，并非它故意装作鸟粪模样，意在欺骗小虫豸。螳螂界中也尚无五伦〔5〕之ใ说，它在交尾中吃掉雄的，只是肚子饿了，在吃东西，何尝知道这东西就是自己的家主公。但经用“人话”一写，一个ฐ就成了阴谋害命的凶犯，一个是谋死亲夫的毒妇了。实则ท都是冤枉的。
然而这并不是“下等华人话”倒是高等华人意中的“下等华人话”所以其实是“高等华人话”在下等华人自己，那时也许未必这么说，即使这么说，也并不以为笑话的。
我于是大彻大悟。监狱里是不准用外国话和犯人会谈的，但胡适博士一到เ，就开了特例，因为他能够“公开检举”他能够和外国人“很亲爱的”谈话，他就是“光明”所以“光明”所到เ“黑暗”就“自消”了。他于是向外国人“公开检举”了民权保障同盟“黑暗”倒在这一面。
如果不准，那就是“光明一去，黑暗又来”了也。而这位“光明”又因为大学和庚款委员会〔4〕的事务忙，不能常跑到“黑暗”里面去，在第二次“慎重调查”监狱之前，犯人们恐怕未必有“很自由á的”再说“英国话”的幸福了罢。呜呼，光明只跟着“光明”走，监狱里的光明世界真是暂时得很！
但是，袁世凯自己要做皇帝，为ฦ什么留下他真正对头的旧皇帝〔7〕呢？这无须多议论，只要看现在的军阀混战就知道。他们打得你死我活，好像不共戴天似的，但到เ后来，只要一个“下野”了，也就会客客气气的，然而对于革命者呢，即使没有打过仗，也决不肯放过一个ฐ。他们知道得很清楚。
所以我想，中国革命的闹成这模样，并不是因为ฦ他们“杀错了人”倒是因为我们看错了人。
临ภ末，对于“多杀中年以上的人”的主张，我也有一点异议，但因为自己早在“中年以上”了，为避免嫌疑起见，只将眼睛看着地面罢。
四月十日。
记得原稿在“客客气气的”之下，尚有“说不定在出洋的时候，还要大开欢送会”这类意思的句子，后被删去了。
四月十二日记。