3弗朗西斯ั·维龙praທnoisvdllon，14๒31—146๔3，法国诗人。
1้索福克勒斯sophocles，约前495๓一前406๔，古希腊悲剧作家。
徒然的懊丧。但是一个人生长在中国，临乎崩溃的前夕，怎还能因此徒然的懊ิ丧而被非难呢？作者仍能ม回忆童年时代的中国，那ว时不见得是受着很好的统治，那是确实的，但它不失为一个太平的中国。满清政府的贪婪、腐败和无能，是与现在无异，而有些官吏贪心尤为厉害，但最坏的官吏还受弹劾，受监禁的处分，因为那时还有一种制度。也有好的督抚，也有坏的督抚，但他们是有教育的官吏，而不是啖大葱、破口骂人的军阀。也有好县令，也有坏县令，有几个为人民所爱戴，有几个使人民畏ั惧，但是那ว些越出了限度的，引起全城镇的罢市，此等案件乃上达于朝廷，而县令受到革职迁调或其他处分。是以虽说不完备，总有一个制度，总有相当赏罚，时势总还太平。
因为老的中国不是像今日那样的混乱。捐税的征收虽非基于人民的同意，它却基于习俗与惯例，这就是真正的土地法，而农人们很熟ງ悉春秋二忙所应缴付的一切。那时候还未闻有所谓棺材捐、花轿捐福建南部和交猪捐、产猪捐、小猪捐、猪槽捐、称猪捐、宰猪捐、猪肉捐、猪粪捐。上述名目行于汕头、汉口尚未闻有仁义捐、公益捐，而农人之不种鸦片者处以懒税。那ว时的农夫还不致售鬻妻女以付税款像有些江北农夫的命运；他们也不致被军人阻止收获，以为不付新税之ใ报复，像广东番禺县县长于1934年秋尝禁止之。人民不致预缴3๑0年后的赋税像今日之四川省然。他们不致负担30倍于正税额之田à赋附加，如江西曾经一度实现者。农夫不致被迫缴付税款过所有的资产，因而被捕入狱，以追现款，鞭挞之声，达于户外，惨呼彻夜而不息，如今日陕西农夫然。中ณ国是地球上最失政的国家，而她的贫苦的人民，被卷于暴力的漩流中ณ，不自明了，却是出其不屈不挠的勤勉辛劳而容忍的一切，最后终能克服困难。等到เ他们的最后一文钱被榨取掉，让他们流为乞丐。工ื作与生活的要求再接再厉地涌ไ进，但仍保持很高兴的心情，而因为他们的老实，因为他们的和气，上帝ຓ将永远爱他们。
9dmypeople”译成《卖9d
对于这样一些非议，林语堂置若罔闻，保持我行我素的作风，直到30年后，他才在《论足赤之美》一文中表明自己写作《吾国与吾民》的心态。他记叙了美国商务参赞诺德出于尊敬之心，想拍下一位卖烧鸡的白髯老人的照片，却被人误认为是要侮辱中国人。通过记叙这一经历，林语堂恳切地表示说：“知道这一点道理，才知道我《吾国与吾民》的写法及立场。中国自有顶天立地的文化在，不必样样效颦西洋。看到เ深处，才明白中ณ国人生哲学之伟大，固不在西装革履间也。”
许多在上海的欧洲人奇怪，他们的中国朋友为什么เ往往中途退出他们的社交性谈话。其实，原因很简单：中国人不能ม忍受这种长时间激烈的讨论所带来的心理压力。这种讨论在用外语进行时，则尤其如此。在许多中国人与欧洲人组成的伙伴关系中，无论是婚姻关系还是商业关系，欧洲人总是看不惯中ณ国人那ว种令人生厌的沾沾自喜。中国人则看不惯欧洲人那种坐立不安的坏脾ຆ气。中国人认为，美国爵士乐队指挥那副连裤管都在颤动的样子，以及欧洲旅๓客在轮船甲板上散步的模样，实在都是非常滑稽的。
1杰克·邓姆普赛dckdelpsty。美国拳击手，19๗19๗—1926年的世界重量级冠军。
1้鲍罗廷michae
Borodin，1้884—19๗52。苏联人。1922๐年来华，任共产国际代表及孙中山的顾问，192๐5年在广州为国民政府最高顾ุ问。1้927年蒋介石、汪精卫相继背叛革命后回苏联。
除了蒋介石和宋子文，中ณ国领导人都不“像牲口那样工作”，而只是像文明人一样工作。他们认为，生活不值得人们付出那么多的劳动。假如蒋介石和宋子文最终都高人一头，那也是因为他们的耐力，他们做苦工ื的能ม力。
宋子文在辞去财政部长之职时称自己像“牛一样壮”。他不像其他所有中ณ国官员们那ว样，在离职的时候恬不知耻地宣称那是因为ฦ自己的糖尿病、肝硬化、神经衰弱等。我们可以为这些身体上、精神上的病患开出一个长长的单子，囊括一所现代化医院所有科室所能处理的病患：肠胃功能紊乱，肾负担过重，神经崩溃，大脑功能失调，失去思维能力等等。官员们在政治上出了毛病的时候，就要公布这些身体上的毛病。当然，大部分病患倒也是真实的。
除了已故的孙逸仙以外，中ณ国领导人并不经常读书与写作，尽管他们都是一流的学者。让一位中ณ国领导人写一部托洛茨基自传那样的书是不可想象的。中国迄今为止也还没有能够写出一部明显畅销的第一流的孙中山传，尽管这位伟人已故去将近10年。就是像样点的曾国藩、李鸿章、袁世凯的传记也还未曾见到。
看来，在衙门里喝一杯杯的清茶，在家里进行一遍遍的神聊，嗑掉一袋袋的西瓜子，这些活动把学者们的时间都占去了。这些