作者193๑5年6月于上海
慢慢地艰辛地体认出来，我们的变革愈多，而愈留滞原来的地位。政府制度虽变革，它的骨子仍不变革，那本质上的腐败、懦弱、无能，永久存留着，根本上是绝望了的。对于一般羡慕马哥孛罗marco
徒然的懊ิ丧。但是一个人生长在中ณ国，临乎崩溃的前夕，怎还能因此徒然的懊ิ丧而被非难呢？作者仍能回忆童年时代的中国，那时不见得是受着很好的统治，那是确实的，但它不失为一个太平的中国。满清政府的贪婪、腐败和无能，是与现在无异，而有些官吏贪心尤为厉害，但最坏的官吏还受弹劾，受监禁的处分，因为那时还有一种制度。也有好的督抚，也有坏的督抚，但他们是有教育的官吏，而不是啖大葱、破口骂人的军阀。也有好县令，也有坏县令，有几个为人民所爱戴，有几个使人民畏ั惧，但是那ว些越出了限度的，引起全城镇的罢市，此等案件乃ี上达于朝廷，而县令受到革职迁调或其他处分。是以虽说不完备，总有一个ฐ制度，总有相当赏罚，时势总还太平。
peffer的书评。
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于是，中国进行了一次新的革命。她医治了两大瘤疾：治外法权和协定关税，日本问题不计在内。结果，中国仍然没有什么起色。原来的弱点依旧是弱点，这是千百年来中ณ国人民的习惯意识。比如实践证明，一个ฐ革命领袖在取得井巩固了自己的政权之ใ后，就通常会变得像旧官僚那样保守和腐败。
当然，其他国家的历史上，情形也一样。中国许多诚实聪明的年轻人都没有能够观察和接受这样一个现实：外部世界与中ณ国现状的关系并不大。如果从前中国的展不是那样呆滞，她的领袖们不是那么盲从和自私，她本来是可以避免外部世界ศ的不良影响的。
1赛珍珠1892—197๕3，美国女作家。生于传教士家庭，自幼随父母长期侨居中国，在中国的大学里教过英语，1922๐年起从事文学创น作，先后写了五十多部作品，大多取村于中国。主要作品有：《东风。西风》、《大地》、《儿子们》、《分家》、《市民》、《帝国的妇女》。她还翻译过中ณ国小说《水游》。她因《大地》、《儿子们》、《分家》三部小说而获19๗3๑8年诺贝尔文学奖。
此后是一个绝望、疯狂、对西方理想更加崇拜的时期。西方国家的繁荣被认为是科学技术进步的结果，这是一个自卑感弥漫全国的时候。爱国青年为ฦ本国的现状感到耻辱，有的还想掩盖这种真象。在他们那里，我们看不到这个国家的真实情况。他们对西方国家既痛恨，又羡慕。
如果西方继续展下去，保持稳定和繁荣，中国又会怎样呢？不得而知。
不过，西方并没有能够持续地繁荣下去，中国人饶有兴致、有时也颇为得意地看到了第一次世界大战的爆。经济萧条，繁荣受挫，科学并没有能够拯救他们于水火。中ณ国人于是开始对自己说，中国毕竟也不错。很明显，饥荒到เ处都有，土匪也到处都有，一个民族并不比另一个民族强多少。如果这是事实，那未或许古代的中国也并没有什么不好。也许我们还是回头研究一下中国的哲学为好。这种哲学至少教导人们知足，享受任何可以享受的东西，哪怕很微不足道。这种哲学使人们的生活规律化，并为人们提供了一定的稳定感和安全感。最近，西方人对中国的兴趣，以及某些西方แ人对中国生活模式简朴安稳的羡慕和对中ณ国艺术与哲学的钦๔佩，也使这些中国青年对自己充满信心。
现在的结果只不过是在重复《圣经》里的一个格言：父亲吃了酸葡萄，儿子的牙齿被酸倒了。青年人厌倦了父辈的革命热情，要返回以前的中ณ国去了。我们几乎是饶有兴致地看到，一些青年决心做真正的中ณ国人，他们的自我意识是那么强烈，吃中餐、穿中ณ式服装、照中国的习惯行事。这些已经西方化了的青年人又要使自己้完全中国化了。这无疑ທ是一种时髦，装模作样，与父辈当时穿西装、用刀叉、一心去哈佛留แ学的时髦，性质别无二致。这些青年人一生部ຖ在穿西装ณ、吃西餐，而且也曾去过哈佛，他们的英语文学知识远远过了本国文学。现在，他们对这一些都反感，要回到自己祖先那儿去了。
这种倾向随处可见，不仅反映在穿着打扮等等习惯上，在文学和艺术中ณ更为明显。比如，几年前中国小说的主题主要是描写现代的爱情、半西洋式的现代私情以及对父母和家庭的反抗。整个格调有些黯淡，并且不符合中国的实情。今天的文学和艺术中，这些东西仍然不少，然而健康的东西也逐渐产生了，它们描写普通人在自己国土上平凡而坚毅的生活。年轻的知识分子开始重新认识自己的人民。他们现在农村小镇、小村庄里的生活才是真正的中国人自己้的生活，所幸的是还保持着自己的特点，未曾被那个曾经使他们自己的生活变得不健康起来的现代主义所侵蚀。他们开始为自己国家有这样一个宏伟而坚定的基础而感到高兴，并急切地把它变为新า的鼓舞力量。这真是新的现，那么迷人而富有幽默感，无愧于自己的努力。总之ใ，它是纯粹中国式的。
他们认识到这一点，是得到别人帮助的。否则，他们自己很难看得如此清