处于睡眠之中ณ的梁俊，似乎ๆ感到了嘴巴里的动静。但无奈体内气流刚ธ过百会穴，稍有差念，头皮遍阵阵麻，只好强行守住心神，任由喉咙里的麻痒感觉，直到气流回转丹田才醒转过来。
“啊………蛇！”“好大的蛇！”人如同箭一般窜了出去，赶紧往家跑，路上还不忘捡起自己้的破衣服和破鞋子。
那野鸡虽然受了伤，但毕竟丛林里呆惯了，从小经历各种危险状况，也是灵活无比，左冲右突，把爷俩折腾的够呛，足足围捕了一柱香的功夫，爷俩才把它抓到。
“嗯，好嘞！”梁俊乐滋滋的拎起野鸡往回赶。
“好！这就好！想吃啥就说，自己家里人千万别ี客气！你看这天气转凉了，梁诚啊，千万让你媳妇多穿衣服啊。”
梁老太爷又转向丫鬟圆9๗哪，去账房取三百两银子，给你少nǎinǎi再添置两件衣服。”
忽然，一道响亮的“哗哗”声响从后面不远处的灌木丛穿过。
不知过了多久，梁诚才幽幽地转醒。他半坐起身子，赶紧四下看看，并未现有令人可怕之物。
晚风起，烛光摇曳，独舞无人欣赏，花瓣飘零苦寒秋；
………”
化境即为已臻化境，达到เ出神入化的境界ศ，其内力相当于一般人按照ั普通功法修习内功一百二十年所积累็的功力。
涅槃即为不生不灭、立xing成佛，传闻达成之ใ后便可在自己九十九岁时返老还童，获得一次二世为人的机会，其内力相当于一般人按照普通功法修习内功一百八十年所积累的功力。
涅槃之后还有传说中的仙道境界，其内力相当于一般人按照普通功法修习内功三百年所积累的功力，到达仙道境界，即可真正长生不老，永存于天地之间。
内功修习跟个人的天赋、修习的方法、奇遇等因素都密切相关，对于能ม够进入化境和涅槃境界的人，天赋或功法或奇遇这些是少不了的，因为能活到เ一百二十岁的人太少了，即使有，也不可能一出娘胎就开始修炼，而活上一百八十岁对于人类更是一个不可能的数字。
天赋是影响人修习的第一个因素า。若一个ฐ人天赋异禀、奇经八脉异于常人、或悟xing奇高，那么เ他的修习度就会优于他人，当然这种度只是稍有优势，毕竟修习度数倍于他人的毕竟少数，可谓百年难得一遇。
所谓修习方法即是各种内功心法，心法不同度就会有差异，如少林的《达摩《易筋经》》、武当的《纯阳无极功》等为天下内功之无上秘籍，为万人之所求，能将内功修习的度提升一倍甚至数倍，当然这种度一则取决于内功心法本身，二则ท要看修习人的天赋如何了。
极其变态的心法也不是没有，比如靠吸收他人功力纳为己用的《北冥神功》，只要有足够的人内力供修习人吸取，不出半年达到เ化境也是可以的。当然吸收他人内力毕竟不能ม等同于自己修习，一则在境界ศ上也只能让人提升到化境罢了，二则要将吸入的内力融会贯通，可能需要几年甚至十几年的努力。
还有就是更令人匪夷所思、传说昊天帝所创制ๆ的《三重化阳神功》，要先化去自身已有的功力，然后开始修炼。修炼过程要三次练功，每一次都要练到大乘๖，然后散去全身功力，重新再练，如此反复三次，最终练成之ใ后便可进入化境，而若能有机缘得到一个化境境界的作为药引，更可让此人就可以一举获得涅槃的功力。
还有如更为逆天，传说也是昊天帝ຓ所创制的《焚天诀》。《焚天诀》认为，人之气便如人之力，只有不停的磨练，才能“力大无比”。而磨练内力的方式就是“争斗”。比如将自身之气在体内分作两股、三股或者数股，争斗不息；或者可将内力引出体外，相互争斗不息；或者可以引自身之ใ气与天斗、与地斗ç、与海斗ç。只有将旧的内力全部耗尽，新า的内力才会生长；只有不停的争斗，内力才会滔滔不绝、气势如虹。根据此功法修习，内功可以一直修习下去，不会受到境界瓶颈的约束，而且越到เ后边修习的度越快。
另外，内功修习中ณ，奇遇也是一个重要因素。如获得他人内功的传承，让他人将其所修习的内功传入体内；又如一些天材异宝，这些珍贵的药物会帮助修习之人在短时间内让自己้的内功提高到更高的境界。
就如梁俊所吃的千年雪蛙，就能让吸收之ใ人增添二十年的功力，当然，这种药材的功效也是有弹xing的，如若吸收之人自身功力已有基础，或者对药物吸收多有研究，知道如何最大幅度提高药xing，那么，千年雪蛙就能ม够真正提升二十年功力。而像梁俊这般，事先未对药物如何吸收进行研究，乱吃乱撞，的确有些暴殄天物，所以，能够有三分之ใ二的效果就算非常不错了。
而那条飞天蜈蚣，虽品种变异，身怀奇毒，但毕竟年限尚短，对于梁俊内力的提升作用是微不足道的。但是飞天蜈蚣的毒是不可忽略๓的，飞天蜈蚣杀死银环蛇后，体内吸入了银环蛇的大量毒液ຂ，获得了新的升级突破机会，其自身的毒液也处于一种去旧换新า的过程，需要融合银环蛇之ใ毒，生长出新的毒液ຂ。因此，梁俊此时引入体内不但无碍，而且新的毒液在生长过程中，会逐步融合梁俊身体的气息，两者逐步相互适应，这种毒液ຂ就将成为梁俊身