第二章
《雅》
可以毫不客气地说，武丁之后，商朝基本没有出色的好君王了。接下来的八个ฐ殷王，不是庸碌无为，就是昏聩荒淫。甚至，还出了一个前无古人后无来者的极品。
错啦！
这是当年十大考古事件之ใ一，轰动一时。妇好因此成为ฦ我们所熟ງ知的人物，武丁也因为ฦ妇好的原因，被人们经常提及。
我们大约都还记得一篇课文，是节选自《孟子》的。其中有几句话经常被人们拿来引用：
古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。
所谓"ิ古帝ຓ"，就是天帝——搬出"天意"是古人常用的做法，就是说商汤灭夏是顺应天命的。武汤，指的就是成汤。"正域"，正其疆域，"ิ四方แ"指的是天下。
是日何时丧？予与女皆亡！
但是成汤呢，则恰恰相反。
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
那时候，澡盆澡桶还没有出现，河流湖泊也都没有被污染，所以人们就去河湖中洗澡——正因为如此，牛郎等人才有机会娶到仙女。
好了，言归正传，我们还是来说《商颂》吧。
可以说，中ณ国的上古信史就是在祭坛上滚过来的。比较古老一点的典籍史料，如《尚书》《楚辞》"甲骨卜辞"等，全部ຖ和神鬼亡灵的祭祀有关。最典型的例子，就是《诗经》。《诗经·颂โ》中所收录的作品，全部是古人祭祀เ祖先神灵的祭文。