要说这大饼可是四叔偷偷装在怀里，他怕自己้实在饿得厉害没有得吃就不好了。虽然有西瓜，毕竟不顶饿。到เ了瓜地，四叔先把饼吃了一半，然后就想睡觉，想着不对，自己来看瓜的，怎么也得巡视一下。
八十年代初的时候还不流行火葬，对于六十年代乱坟岗诈尸的事总是能听老人提起，我四叔突然害怕这隔壁地里的五保户会不会半夜跑到自己床头看自己睡得香不香，给自己把被子合上，顺便在脖子上咬一口。
奶奶吓了一跳，问他去那里干什么，爷爷说我想看里面有没有洋钱，要是有，换点钱买点好吃的给她。奶奶心里一热，就没有去责备他。接着爷爷就把怎么现盗洞，怎么เ进去，怎么现刘老八和赖皮汉的说给了奶奶听。
奶奶说：“那个ฐ大青蛇不是咬你，是逃命的。”
那个时候经济不好，吃了上顿没有下顿。可是经济不好有经济不好的好处，那ว就是娶媳妇容易。虽然说爹妈总想让自己的女儿嫁个能吃饱的好人家，可是养个闺女还得给粮食吃，自己都吃不饱，又拿什么去养个闺女。
可能ม是祖上积德比较多，到了爷爷二十九岁那年，爷爷的婚事终于出现了转机。
有一天他在集镇上走的累了，看到前面河边的大柳树下面有个人在算命。这个算命的人他从来没有见过，以前算命的，他从来不过去，因为他觉得都是老头骗钱的。但是那天他走了过去，他走过去绝对不是因为他对算命有着多么เ执着的喜爱，而是大树旁边站着一个年轻漂亮的姑娘。这个姑娘看上去不到二十，长披肩，眼睛很大，睫毛闪动，身段特好，在街上非常惹眼。四叔想怪不得那ว天算命的那里生意那么เ好，感情大家都不是来算命，是奔着看花姑娘来得。
算命的旁边全部是清一色的小伙子，老头小孩全部被挤在外面，他们表面上是在听老头讲算命，实际眼睛全部落在老头身后的姑娘身上。这些小伙子此时个个一本正经，听着老头的解释，但是四叔认识他们，四叔中学的学生经常和这些人打架。四叔心说：“操，全部是一群大色狼。”心里想着，自己也眼皮不眨的盯着那姑娘。
但是算命的讲的似乎ๆ不是很好，那些小伙子往姑娘身上看得次数一个比一个多了。过了半个小时都几乎没有听算命先生讲的了，只有我四叔一个人还仔细听下，但是他还是不能忘了旁边的大姑娘，四叔眼睛睁得浑圆，似笑非笑的看着那个姑娘。也许是四叔的大胆一下子被人家看到了，人家那个ฐ姑娘似乎也不介意，还对四叔笑了一下，好像是说你爱看就看吧。那ว姑娘一对四叔笑，四叔就不好意思看了，只得听算命先生讲算命。
但是这回四叔仔细听来，算命的人讲的内容变了，这次竟然不是算命的，而是关于风水的。这不是四叔第一次接触风水，对于风水学他自小就感兴趣，还自己้买了很多关于风水的书，偷偷的去跟村里负责下葬的霍老太学下葬的规则。只听那个人说：“天地之象分，阴阳之ใ候列，变化之由á表死生之兆彰，不谋而遗迹自同。所说阴阳之道，皆取自周易。那《周易》为何人所作，乃西周文王狱中所化。后经世人演化，加以注解，至唐宋呈现百家争鸣的状态，而流派大者十派以上，小者不为胜迹。这风水就是其中ณ的一个大的分支，也是其中的一个ฐ流派，所有中国文化无不从中ณ汲取营养。”
四叔听这算卦东拉西扯，似乎很有道理，讲的很不错，就是都是文言文，听得太受罪，估计这些半文盲也都听不太懂。四叔说：“老人家，你别用文言文，你就说大白话，不然我们听不懂。”这时眼中睁得鼓鼓的一群小伙子纷纷响应，说就是就是。
那算命先生继续说道：“风水一学，用乎ๆ堪舆阳宅，止乎阴宅。阳宅乃活人之ใ居所，阴宅乃死人的居所。上至夏商，下至明清，阴阳两宅无不遗迹自同。阴宅亦分作宅和灭宅，作宅为修坟筑塚，灭宅为ฦ”
四叔接着说：“就是盗墓。”
那算命先生停了一下，看了四叔，摸着胡须，满意的笑了一笑。其他人一看算命的先生对四叔点头，都露出不满的眼光。算命先生继续说：“择地之卦，大忌六冲，六冲之去者，德福为坟主，腾蛇做穴中。父母为坟地，宜静不宜动，动则恐伤子息。子为后嗣，身为坟主，世乃做由皆得相望者。后招白千子孙家业荣华之兆。”
四叔又接话，说：“这样的坟地，如果子孙种地，那么子孙风调雨顺；如果经商，那么家财万贯；如果致仕，则官高权大，位极人臣。用现在的话说，至少得做到เ省委书记。”
所有的人都看着四叔，别人都听不懂，只有四叔一个人能听懂。四叔一脸洋洋自得，终于现风水学的用处了。
算命先生这时候不再自己说自己้的，看着四叔，问四叔：“年轻人，你可知道什么是六冲。”
四叔说：“六冲就是说那个地方风水不好，经常飞沙走石，不是洪水就是黄沙，以后那个地方没有人拜祭，对墓主不好，对后代也不好。”
算命先生又是满意的对四叔点了下头。算命先生对后面的姑娘说收工。
这下这帮小伙子可不同意了，平时闲着没事，虽然这个人说的东西听不懂，但是这并不要紧，只要漂亮的姑娘在