这个开头看上去没什么问题不过是偶遇仙人指点迷津。但是一细看问题就来了这个ฐ问题在于究竟猪八戒修仙之前是什么身份？
·有緣立地拜為師指示天關並地闕。得傳九轉大還丹工夫晝夜無時輟。
·行者聞得這話越加嗔怒就叫喊如雷道你忒不濟不濟又要馬騎又不放我去似這般看著行李坐到老罷哏哏的吆喝
·三藏道你前日打虎時曾說有降龍伏虎的手段今日如何便不能降他？
·行者笑道“將就看得過罷了你們也打得手困了却該老孫取出箇鍼兒來耍耍。”那賊道“這和尙是一箇行鍼灸的郎中變的。我們又無病癥説什麼動鍼的話”行者伸手去耳朶裏拔出一根繡花鍼兒迎風一幌却是一條鐵棒足有碗來麤細拿在手中道“不要走也讓老孫打一棍兒試試手”唬得這六箇賊四散逃走被他拽開步團團趕上一箇箇盡皆打死。剝了他的衣服奪了他的盤纏笑吟吟走將來道“師父請行那賊已被老孫勦了。”
再看反方แ唐僧的态度
笔者不想卷入关于唐僧身世和《西游记》版本的多少有些无聊的争论。在我看来上边的文字可能就是吴承恩笔下的“唐僧”的首次具体表现。那么为ฦ什么高高在上的佛教协会顶ะ级官员听到一个如同乞丐的人的问话会“心中大喜”？
我们已经知道唐僧的前一世金禅子就是一个不太听话的学生居然连佛教祖师如来佛的讲座都听不下去。（传说----仅仅是传说-ๅ--ๅ-他的再前世耶稣也曾到过印度或西藏但是他后来传的道与印度的佛教或婆罗门教有多大区别我们都是知道的）。难道这位桀骜不驯的亚当无论转世多少回都是一副喜新厌旧的德性吗？你究竟什么时候才能学会“听话”？你究竟要追求什么东西？？
在这一刻孙悟空陷入了生平最大的信仰危机——一种对自已的“本份”的茫然。当他有意无意地变成一只花鸨的时候他已经不再认为自己是一个人也就不再需要人类的面子和礼仪。问题是不是人又该是什么呢？或者更重要的是你有可能把自己้变化成什么呢？
当然我们很快知道孙悟空信心的丧失只是暂时的。因为ฦ他颇有些古怪地发现竟然是在自己้被捕而失去战斗力之ใ后他的真正强大的一面--ๅ--物质的肉体的力量--ๅ--ๅ才第一次显露出来
这一仗其实双方的实力比较对等而最终的获胜主要是依靠了变化术“就變了千百個大聖都使的是金箍棒打退了哪吒太子戰敗了五個天王。”这里的问题是究竟打退哪吒和天王们的是实体的孙悟空还是仅仅是幻影？仅从这句话分析前一种可能性较大但是书中又有信息指出孙悟空是等到“天色将晚”的时候才使出这一招从而一举获胜。那么似乎ๆ后一种可能ม性也不小。再考虑到后边李天王向二儿子木吒描述此战时说“我等十萬天兵與他混戰至晚他使個分身法戰退。”可见李靖一方แ面并不肯承认孙悟空获胜另一方面则强调对方แ是在晚上使用了“分身法”。那么综合起来分析孙悟空用幻术致胜的可能性就比较高了。当然目前为止还不能排除孙悟空已经学会了实体分身术的可能性。
这一战作者并未交待孙悟空是否使用了法术但是几十回合战斗的结果是“惠岸（木吒投入观音门下之后的法名）臂膊酸麻不能迎敵”可见双方基本是在比力量和棍术。木吒败阵之后连夸“好大圣好大圣”显得比较服气暗示孙悟空不仅胜在武器质量战斗ç技巧也高出他至少一筹。
玉宇澄清万里埃。（又是无性大象兄抢先使用了这首诗）
对于这个问题孙悟空本人也是非常不解的他在毫无准备的情况下被带进地府（幽冥界）于是向那ว两个“勾死人”问道
这里的“他”指的是阎王当时孙悟空的认识是地府乃是阎王管辖的范围所以认为是阎王派人来收他。孙悟空的这句话非常能够说明问题即在他看来通过练习灵魂出窍的技术通过“72变”的本领ๆ人已๐经脱离了三界和五行。三界一般的说法是天地人三界但是具体的范围向来比较含糊。但是“五行”的内涵是非常清楚的那就是金木水火土也就是物质世界甚至如果刨除掉“木”那么基本都是无机物的世界。可见孙悟空认为ฦ只要摆脱了物质世界ศ也就是实现灵魂的出窍和自由旅๓行就永远不会有生死的问题也就成了“神”。
·諸灋空相不生不滅不垢不淨不増不減。
·空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸灋無眼界迺至無意識界無無明亦無無明盡迺至無老死亦無老死盡。無苦寂滅道無智亦無得。
《心经》54句译文中我能够直接大概看懂的就是上边这四大句。可以看出每一大句都有一个比较明确的中ณ心词。第一句是“空”第二句也是“空”或者“色即是空”。第三句是“不”。第四句是“无”。
这样看来一种对《心经》的最直接解读就可以是下边这个样子
一切感觉和存在都是“空”的。各种颜色其实都没有颜色。我们的感觉、思想、行动和知识都是“空”。正因为ฦ是“空”所以根本不存在产生和灭亡也根本没有增加和减少也根本没有干净和不干净。在这个“空”当中什么都没有既没有感觉也没有觉悟也没有生老病死没有苦难也没有寂灭。
看到这里可以得出一个清晰的认识原来《心经》的道理就是关于“神”的道理也就是关于“悟空”的道理。正如作者在《西游记》的开