禹步的三步九迹被认为有北斗之形所以与踏罡步斗合一《金锁流珠引．三五步罡引》说北斗ç就是中斗。中斗是星下变成为九灵依法走下来有九个ฐ足迹称做星纲。（北斗者是中ณ斗也。下变为九灵步之九迹谓之星纲。）所谓九迹是象徵北斗七星和辅弼二星。纲本作罡原指斗末一星後或借指北斗。称为纲或许和将星图理解成天宇某一区域的纲纪有关。又说禹治洪水时见鸟能ม禁咒学了三年术成之後踏九斗将星配於足下。一般後世理解禹步、步罡与九宫八卦相一致称三步九迹迹成坎、离卦。由於星纲种类繁多且根据法事的内容不断地编制出新的罡步所以步星纲或者踏罡步斗的名目繁多它往往与掐诀同时使用为施法时两种最基本的形体动作据说至於唐宋时代步罡与掐诀加在一起已经有七百馀种真是洋洋乎ๆ大哉。
步罡的基本功能ม是象徵飞行九天以及禁制外物与鬼神。罡又称为天纲地纪所以步罡的第一个功能就是依图步之更认为ฦ已经升九天、过九州巡历天下飞行於仙境。其中比较基本的有河图大豁落斗简称为ฦ豁落斗。实际上它就是原来的北斗罡北斗七星加上辅弼二星作罡图但采取河图及所列後天卦位为规范。分冬至後和夏至後用两种。前者从坎卦起步至离位；後者从离卦起步至坎位。河图九数代表天上九个区域或九个星宿凡天英（坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（巽四）、天禽（中五）、天辅（乾ດ六）、天冲（兑七）、天芮（艮八）、天逢（离九）。步时念咒依次点明所步方位、象徵意义以及威力所在。比如冬至後步时用咒云斗要妙兮十二辰乘天罡兮威武陈气仿佛兮如浮云。七星动兮上应天知变化兮有吉凶。入斗宿兮过天关步六律（按指音律。古人认为音律与天地运行节律相通步六律指步伐踩著音律的节奏。）兮持甲â乙（按指天干也即时间的变化。）。履天英兮登天任清冷渊兮可陆沉。倚天柱兮拥天心从此度兮登天禽。过天辅兮望天冲入天芮兮出天逢。斗道通兮刚柔济添福禄兮留後世。入窈冥兮千百岁。一阳之後步相随豁落神兮除百魅入在斗口万邪ิ避。急急如律令摄。从这一咒语中我们可以揣见步这罡主要是表示在天上飞行而且具有消灾避邪的种种超自然功能。它和二十八宿罡、日月五星罡等都表示天上的某一区域或者仙境天府所以步时都要存想这些场景。
日出东方赫赫煌煌ä
你若不藏鹤雀步罡
（揭破止痛水法）
（揭破雪山水法）
在云南的金沙江畔ึ的部分少数民族及汉族地区也到处流传有一些养蛊的传说
●个案37๕云南金沙江畔制蛊的方法他们对于养蛊的心情是十分的虔诚据说在养蛊之ใ前要把正厅打扫得干干净净所有家人都要净身吃素跪在祖宗神位前向鬼神祷告之后在正厅中央挖一个大坑埋藏一个口小腹大的大瓮缸下去。等到农历五月初五那ว天就到เ野外里任意捉1้2种爬虫回来一般是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蜥蜴、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……但要注意会飞的动物不能ม要四脚会跑的动物也不要只要一些有毒的爬虫而且一定要在端午节的那天捉回来否则ท养不成蛊。把这12种爬虫放入瓮内以后主人家所有大小要早晚各一次向鬼神祷告而且在祷告时绝不可让外人知道。要是让外人知道了自己养的蛊就会被巫ใ师用妖法收去为巫师使用养蛊的人家就会全家死尽即使不被巫师收去成蛊以后就立即加害主人。一年之ใ中那许多毒虫在瓮缸之中ณ互相吞噬毒多的吃毒少的强大的吃弱小的最后只剩下一只这只毒虫在吞了其他毒虫之后自己也就改变了形态和颜色。传说这里养的蛊主要有两种一种是龙蛊形态与龙相似大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的;一种是麒麟蛊形态与麒麟相似大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成（惠西城《中国民俗大观》广州ะ广东旅游出版社1้989๗年）
●个案38四川彝族蛊毒的制作方แ法四川彝族传说中蛇蛊的制法是把乌梢蛇倒吊在树上用细棍掸任其摆动下面用9个ฐ土碗重叠接起蛇口里流出弦涎、泡沫和血水入碗中取渗透到第9个碗的毒液晾干为ฦ末备用。放在冷饭、冷水、冷烟杆或酒里给别人吃。一旦吃入蛇蛊后两天即感腹胀