“我是男人我知道这类像变色龙一样神秘莫测的理想女性只存在于男ç人凭空杜撰的幻想世界ศ中。但男人就是这样越是得不到เ的他越想得到เ不怕做不到就怕想不到。男ç人作为野生动物总是对未知的世界充满好奇心和求知欲越是深藏不露他越蠢蠢欲动越是捉摸不透他越上下求索ิ越是飘忽不定他越跟踪追击这实际上揭示出男人一种潜在的情爱心理他总是对深藏不露、捉摸不透、飘忽不定的女人保持浓厚的兴趣”
“男人比女人还要‘犯贱’应该说无论男人女人对这种采摘不到的‘葡萄’都会生出无限的想象力因为得不到它就把它美化了甚至理想化了。女人天性被动得不到เ就想想罢了男人可不野生动物的本性时刻๑在提醒他们要主动出击要知难而上要迎接挑战。过去有种观点深入人心认为人对得不到的东西都有一种‘酸葡萄’心理其实面对暂时得不到的女人男人反倒有种钱钟็书所说的‘甜葡萄’心理要不然男人怎么เ爱说‘老婆都是别ี人的好’呢？”
“你说的比较到เ位但不是女人味的本质你不是说《茶花女》吗？为什么เ茶花女会得到阿尔芒和许多子爵伯爵贵族的热爱她的外表美丽与内在美丽ษ是怎么结合起来的？从《茶花女》我们可以看到拍卖她生前的物品的时候小仲马买去了一本书《曼侬、雷斯戈ຖ》她还保存相当多的著名书籍生前她几乎读遍了这些书刊就连小仲马这样的世界级的大文豪都拜倒在她的石榴裙下可见茶花女的魅力不只是外表的美丽。茶花女的女人味带有普遍性这个就是女人味的根本所在。从我怎么เ多年对女人的观察我理解女人味的本质是素来感觉爱学习的女人‘有味道’一种淡淡的持久ื的清香。这里的学习不仅仅指书本知识同样指谋生的手段生存的技能ม适应社会、家庭、工作及生活发展的各项ำ本领。一个女人在拥有了丰ถ富的知识之后会变得优秀因为知识给了她底蕴陶冶了刀的情操使她变得温文尔雅善解人意。‘茶亦醉人何必酒书能香我不须花’这个和男ç人‘书中自有黄金屋书中自有颜如玉’的古训一样的异曲同工因而她就有了一般女人没有的那种味道。”
“美貌和味道之间的关系不成正比。漂亮不等于有味道不等于有神韵。味道是散发出来的在不经意间悠然出现悄然的潜入你的视线分别后有馀音袅袅回味无穷的感觉。是平静中达到的一种眷念是走过那ว片荷塘仍留在那里的藕断丝连味道的内涵可以复盖美丽ษ而美丽却不能代替味道。味道甚至可以突破年龄这个残酷的界限。有些发如霜雪的女人仍很有味道仍是那么美好也有的女子尽管年轻漂亮但摆在任何地方都是一样很难显现出个性典雅的韵味。”
“保证”
“没有你从我跳舞可以看出来”我还要去脱她的衣服。
“毛泽东是这样说的不过他是两面派说一套做一套真正实现是秦始皇似得封建制度。”
“认识你这么高尚的人很幸运舞厅的情况我基本知道一些我是来锻炼身体的白天工作忙晚上放松一下。10多年以前我跳过舞都是大众舞花样也不会希望你交我跳舞啊？”
有钱的在客厅里骑自行车。
有钱的想离婚
城里晚上人叫鸡；
新社会演员卖身不卖艺。”
网络流行的一首诗歌《孩子快抓紧妈妈的手》引起我心灵上强烈的共鸣特别是“妈妈我会记住你和爸爸的模样记住我们的约定来生一起走”我读着就潸然泪下
快抓紧妈妈的手
我们来晚了一些会议已经开始了一会儿整个基督教堂已๐经座无虚席一百多人都面向舞台坐着前面左面几排坐的是男信徒右面坐的是女信徒她们都身穿白色圣服袖口和胸前镶嵌着天蓝色胸前绣有一个ฐ衔着绿色橄榄枝和平鸽背部有一个红十字看了让人感觉是真、善、美融合一体用纯洁高尚来形容一点也不过分。后面坐的都是女信徒姑娘、媳妇、大娘比比皆是让人们更加感觉到基督教的神圣。
舞台的背景是紫ใ色大绒布挂在墙上面装ณ饰上面两边各有三个白色的和平鸽中ณ间有个金光闪闪的大十字左右两面共四个鎏金大字“以马内利”同样是金光闪闪；周围用闪烁红色的霓虹灯环绕真是绚丽多彩讲台又高又大也是用紫色大绒布挂在上面装饰讲台上放着一簇五颜六色的鲜ຒ花。特别醒目的是横幅标语黄色的边框红色的底黄色的字体我相信每个信徒看到这样如火如荼的“敬拜蒙福”都会情不自禁的激动万分
舞台下面放一个小讲台同样是用紫色大绒布挂在上面装饰而十字是用白色纸绢花编织成的。小讲台的左面是一台架子鼓一个身穿圣服的女鼓手坐在那ว里右面是一台黑色钢琴一个身穿圣服的男ç琴师坐在那里；使我想到耶稣和玛利ำ亚
见一个年轻女子在又高又大的讲台后面只是看见她扎一只马尾辫子的头部她说“请圣诗班领唱《主耶稣我爱你》兄弟姊妹起立”身穿白色圣服的圣诗班按照顺ิ序走到舞台前站立成为三排三十多人只有两个ฐ男的其余全是女的年龄都比较年轻；他们每个ฐ人手执一份蓝色封面上印有红十字的歌本面带自然的微笑样子十分的好看。他们认真的高昂领唱下面的信徒和唱没有一点杂音真的好像天国的声音比我听到的“高山流水”、“陪你一起看草原”还要动人心弦
整个教堂从里到เ外都是各种各样的十字给我留下深刻的印象。这些十字大多数是红十字但也有金色的、白色