作者:方刚ธ大小:523๑k类型:๘青春时间:๘2013๑-ๅ2-213:0่3:0่6，因此，在我看来，任何一种性别歧视都可以归入广义แ的性骚扰。
传统的性会性别角色体系中，男人是强者，以父亲、丈夫、情人的面目出现。由于妇女进入工作场所，男人也便试图将他们的这些传统形象带入工作关系中ณ，继续扮演工作中的父亲、丈夫和情人，这样有助于他们左右女人，保持与扩张男性权威或曰男性霸权。
性骚扰对于中国人来讲是一个新语汇，我们过去习惯于使用耍流氓。耍流氓被认为是道德问题，而性骚扰明确地提出了法律概念－－不是品质不好，而是犯法了！
给性骚扰下一个准确的定义远非想象的那么เ简单，它可以是对我们身体的侵犯，也可能是对我们精神的敌对行为ฦ；可能是男人针ฤ对女人的，同样可能是女人针对男人，甚至同性别间的人加与的；还可能仅仅是对某一性别ี的歧视态度与行为ฦ。性骚扰概ฐ念越宽泛，越有利于一个理想的平权世界的建设。
对身体的侵犯是较易判别ี的，但是，黄色笑话、色情的眼神、与性有关的双关语、性玩笑、强邀共进晚餐、色情画片等等，都构成了性骚扰。同样，追问个人的性生活、强行对别人讲述自己้的性经历、对个人的着装或身材做性方面的评语、散播关于别人的性隐私的谣言、打电å话而不出声音或在不受欢迎时打电å话、过分殷勤被婉拒后仍坚持、在别人面前做出抚慰自己้身体的不当运动、赠送与性有关的私人礼物、猥亵的动作所有这些都可归入性骚扰。
台湾学者将性骚扰划分为五个等级：一，性别骚扰：一切强化女性是二等性别的言行、包括各种带有性含义和性别歧视、性别偏见的言论以及污辱、贬低、敌视女性的言论都在此列；二，性挑逗：包括一切不受欢迎、不合宜或带有攻击性的口头或肌体上的性挑逗行为，包括公开展示色情图片、讲黄色笑话、掀裙ำ子、抚摸女性敏感部位、曝露性器官；三，性贿赂：以同意性服务为交换条件，男性上司及同事以要求约会或占性便宜作为ฦ允诺加薪、升迁或处分等的条件；四，性要挟：以威胁的手段强迫性行为或性服务，同样包括在约会关系中于对方不愿意的性形下的强吻、强留或强行性关系；五，性攻击：强奸以及任何造成肢体伤害的暴力动作或异常的性行为ฦ。
值得注意的是，上述囊括极广的划分却忽视了女性对男性的性骚扰，以及同性间的性骚扰。如果我们对这一现象视而不见，便无异于正在制造着一种新的性骚扰－－对男性性权利的轻视与蔑视。一个ฐ理想的社会，是对所有社会成员投入平等关注的，即使蒙受性骚扰的男性是少数人。
在美国，性骚扰主要是指工作场所的性侵犯。但在中ณ国，大量报道出来的性骚扰案例仍以公共场所的身体骚扰为主。不是中国人的工作环境多么เ优越，而是我们尚缺少正视工作关系中的性骚扰的勇气与能力。一些人认为，办公室里的性玩笑有助于同事间的团结与气氛的和谐，但是我们无法确认有多少人是被迫承受的，多少人正因此感到不愉快。当利用权利ำ，以改变庸佣关系或工作待遇为ฦ要狭而提出性要求时，我们才称之ใ为明确的办公室性骚扰。当我们对大量的性骚扰行为视而不见时，很多人正在受着伤害，受害者鉴于社ุ会的这种态度而不敢起来反抗，我们因此距离平等、自由á、人权的境界便更遥远了。
即使是公共场所的性骚扰，我们的社ุ会也远未达到一致的共识。被骚扰者如果穿得性感或曝露，便难免有卫道士指责其是自食其果。但是，无论一个ฐ人穿怎样的衣服，她致多想告诉别人自己是时尚的，是美丽ษ的，是可以吸引他人注意的，而绝不意味着告诉别人：我是可以和你做爱的。一个男人开着豪华汽车上街，并不意味着声明你可以抢我的车，一个人吹嘘自己多么富有，也不意味着通知小偷可以光顾，何以女人要为ฦ她穿什么衣服承担责任呢？这是典型的男性霸权思想在作崇。
女人对男人的性骚扰也时有所闻了，主流社ุ会的学者称其为反向性骚扰，这一称谓本身则ท又透露出男性沙文主义观念。而在事实上，女人实施ๅ的性骚扰从反面暗示ิ着我们社ุ会的两性关系在变得更加平等。
性骚扰侵犯了个体的自由á，对我们的身心愉悦构成伤害，也便侵犯了我们的人身权利。而某些性骚扰，则严重地伤害了我们性的自决权。无论何种理由á，性骚扰都是不可宽恕的。
1้992年1้0月公布的《妇女权障保护法》只字未提性骚扰。有学者认为性骚扰立案比较难，甚至一位著名法学家在接受采访时说：在目前大量拐卖妇女、强奸、家庭暴力等显层犯罪行为尚得不到有效遏制的时候，对性骚扰这样一个仅限于精神损害、又无大量典型案例和数据的问题，还不到立法的时候。事实上，性骚扰造成的损害远远不止是精神上的，它可以是身体上的，也可能是婚姻关系的，甚至是就业的。笔者认为，立法不应有先后，对于犯罪行为的惩处，不应有轻重缓急之分。
如果将思考更深一层，我们不难现，性骚扰本质上是文化的产物，是社会实行性约束和性禁忌的