然而更可悲的是,这种人最容易取得君王的信任。他们会为了达到利己的私欲,而
自私者的那种聪明,应该说是一种极其卑劣的聪明。就是那ว种打洞掏空了房基,而
妒者最容易受到打击。
公妒与私妒有何不同。
能会堕入这种情感,例如亨利七世便是。世间少有像他那ว样果敢的人,但也少有像他那
样多疑的人。但正由于他具备这种气质,所以猜疑ທ对他危害并不大。因为ฦ当他产生了疑
忌时,并不会贸然信从这种疑忌。对一个ฐ胆怯的庸人,这种猜疑则可能立刻阻滞他的行
动。猜疑ທ的根源是由于对事物缺乏็足够的认识,所以多了解情况是消เ除疑ທ心的有效办法。
其实人们又希求什么เ呢?难道他们以为与他们打交道都应当是圣人吗?难道他们
以为ฦ人应该杜绝一切为ฦ自己谋算的私心吗?
当你产生了猜疑时,你最好还是有所警惕,但又不要表露于外。
这样,当这种猜疑有道理时,你已๐经预告做好了免受害的准备;当这种猜疑被推翻
时,你又可避免因此而误会了好人。
人尤其要警惕由于别ี人传来的猜疑ທ,因为这很可能ม是一根有毒的挑拨之ใ刺。如果可
能ม的话,最好能ม对你所怀疑ທ的对象开诚布公地谈一谈,以便由此解除或证实你的猜疑ທ。
但是对于那ว种卑劣的小人,这种方法是行不通的,因为他们一旦现自己正在被怀疑,
就可能ม会制造出更多的骗局来。
意大利人有一种说法:“受疑者不必忠实。”其实这是一对的,因为在受到猜疑时,
人就更有必要忠于职守,以此证明自己้的清白与无辜。
三二论言谈
有些人讲话,只图博得机敏的虚名,而从不关心对真理的讨论,似乎ๆ认为语言形式
比思想实质还有价值。有些人津津乐道于某种陈词滥调,而其意态却盛气凌人。这种人
一旦被识破,就难免会成为ฦ笑柄。真正精于谈话艺术者,是善于引导话题的人。同时又
是那种善于将无意义的谈话转变方向者。这种人可以称作是社ุ交谈话中的指挥师。单调
无聊的谈话会令人生厌,因此,善于言谈者必善幽默。但这并不意味着对一切事物都可
以拿来打趣。例如关于宗教、政治、以及别人同情的苦恼,等等,绝不应用做话题加以
取笑。在有的人看来,如果说话不够刻薄,就不足以显示自己้的聪明,其实这种习性应
该加以根绝。正如古人关于骑术所说的:“要紧ู掣缰绳,少打鞭子。”
那些喜欢出口伤人者,恐怕是低估了被伤害的记忆力和报复心。在谈话中善于提问
者,必能多有受益。若所提问题又恰是被问者的特长,那ว将比直接恭维他更有利ำ。因为
这不仅能使听者获得教益,也能使被请教者感到เ愉快。但提问应当掌握好询问的分寸,
以免使其变成盘问,使被问者难堪。作为ฦ客厅中的主ว人,应当使在座的每个ฐ人都有表
意见的机会,以免有人产生被冷落感。遇到有人独占谈局,主ว人就应当设法将话题转移。
还要记住,善于保持沉默也是谈话的一种艺术。如果你对自己้所了解的话题不动声色,
那么เ下次在你所不懂得的话题中保持沉默,人们也不会认为ฦ你无知。关于个ฐ人的话题应
量少讲至少不要讲得不得当。我有个朋友,他总用这样的话讽刺自吹自擂的人,“此说:
公真聪明,因为他居然对自己无所不知。”人只有在这样的形式下表现自己,或许应该
不会招致反感。这就是以赞扬他人优点的形式来衬托自己้的优点。谈话的范围应当广泛,
就像一片原野,使每个行走其间的人都能左右逢源,而不要成为一条只能容纳一个人的
单行道。谈话时切不可出口伤人。我有两ä位贵族朋友,其中一位豪爽好客,但就是喜欢
骂人。于是另一位便经常这样询问那些参加过他家宴会的人:“请说实话,这次席上难
道真的没有人挨骂吗”等客人谈完,这位贵族就微笑说:“我早猜到他那张嘴,能ม使一
切好菜改变味道。”此外关于谈话的艺术还应当了解:温和的语言胜过雄辩的力量;不
善答问者是笨拙的,但没有原则ท的诡辩却让人感觉到轻浮;讲话过多地绕弯子会人厌烦,
但过于直截了当又会显得唐突。只有能掌握此中分寸的人,才算是精通谈话的艺术。
三三论殖民事业
殖民事业是远古英雄时代的产物之ใ一。当世界ศ年轻的时候,这可以养育众多的子女,
如今老了,能ม养育的子女自然就少了。我们可以说,殖民地就是那些老年国家的新生子
女。它通常都建立在未开过的处女地上。因为那ว些地方的土地没有主ว人,不会生竞