从前我在山谷之中树从下面或者打坐或者漫步那ว时我常想及此事未免叹息不已为什么要以小乘小法自欺自弃呢？我等也是佛的弟子同得佛的清净之法但却不能于将来演说佛有无上道法。佛的金色之身有三十二种常人所没有的殊妙之相佛具备十种非凡的智力佛具足八种解脱之ใ法。可是我们同处佛的清净法性之ใ中却不能得到授记成佛具备上述功德的机会。佛还有八种与众不同的微妙身相他还具备十八种不共它乘๖的微妙道法这些唯佛具有的功德我全都失去了。我在独自慢步之时发现佛独尊于大众之中ณ他的名声普闻于十方แ世界为众生带来了巨大的福利。可是我却失友了这些利ำ益我真是自己欺骗自己还以为自己修行很到家。多少个ฐ日日夜夜我都想起这些事情。现在请问世尊我这些利益究竟是失掉没有失掉呢？我常见世尊称赞诸大菩萨因此我日夜间都在筹算这等事情。
我舍利ำ弗以前曾执着于一种邪知邪ิ见要作一切婆罗门外道的师父。世尊了解我的根基于是教导我拔除邪ิ见为人说涅盘圣果之法从而使我除尽一切邪知邪ิ见证得真空之法。那时我自以为证到四果阿罗汉就是到达最终灭度的境界了。今天我才发觉原来我只是证到偏空之理而非真正的涅ื盘。假使我将来作佛时具足三十二种非凡相状诸天神、人、夜叉、龙神等皆来恭敬供养那时才可谓永尽诸苦得到了真正的无余涅盘。如今佛已在大众面前说我将来当要作佛我听了如是的法音所有的疑虑和后悔消失殆尽。
文殊师利ำ菩萨我住在这个世界借助于佛的白毫光而得以看到如此奇妙的景象我所见之佛境所闻之佛音还有成千上亿种之ใ多如此众多的见闻我今日将向您大略地敍说一下。我看到在那些世界ศ中有恒河沙数那么多的菩萨他们在各种珍宝如金银、珊瑚、珍珠、摩尼、·磲、玛瑙、金刚等都奉献出来甚至连自家的佣人、车子包括那ว些装饰豪华的高级车乘也都高高兴兴地拿出来布施以此追求成佛大业表现出趋向佛的宏大誓愿。成佛解脱是欲界、色界、无色界中ณ最彻底、最圆满的解脱三界中的六道众生若能以成佛为志向并为此而精进努力那么เ他们必然会受到诸佛的赞叹。在佛的白毫光中我还看到有的菩萨以驷马宝车、栏·花盖等装饰华贵的宝物进行布施。我还看见一些菩萨以自己的肉体、手足甚至自己้的妻子进行布施以求获证无上圣道。我还看见有的菩萨为了追求佛的无上智慧欣然将自己的头颅、眼睛以至整个躯体来布施ๅ。文殊师利菩萨我还看见有许多国王都到เ佛居住的地方แ寻问无上的圣道经佛讲解教化之后这些国王纷纷舍弃享乐่的国土以及所有宏丽雄伟的宫殿和臣子、妻妾剔除自己的须ี发穿上了出家僧人的袈裟跟随佛陀一心修行去了。
我还看见有这样一些菩萨他们将时间最美妙的东西都布施给佛陀与僧人如美味佳肴、名贵汤药、华丽服饰、包括一些价值千万甚至无价的珍贵衣服、千万种用檀香木作成的宝舍、各种微妙的卧具、清净无染的园林茂盛鲜ຒ嫩的花果、清澈明净的流泉浴池等等。他将诸如此类的微妙之ใ物欣然尽情地拿来布施以求证得无上的佛道。还有一部ຖ分菩萨大慈大悲以种种方便之ใ门教化无数众生为ฦ他们讲说涅盘寂灭之佛法。我也看到有的菩萨以智慧之ใ力观察万事万物的本质体悟到一切事物和现象非实非虚非真非假犹如虚空一样无形无象。一些佛弟子们体悟到เ这种法性空寂的道理从而在其内心对任何事情都无所执着他们通过这种般若妙慧而求趋无上圣道。文殊师利菩萨我还看到有的菩萨在佛灭度后供养佛的舍利。有些佛弟子们建造起恒河沙数那么เ多的塔庙以庄严佛国世界。这些宝塔高大而美妙其高约五千由á旬四面各宽约二千由á旬。没座塔庙上都布置着上千幅宝幢和宝幡并以珠交罗作露塔幔风吹宝玲发出雅和之声。诸天神、龙神、人及非人时常以各种香、花、伎乐供养这些塔庙。文殊师利ำ菩萨诸佛弟子为了供养这些舍利建造并装ณ饰塔庙使各佛过世界ศ出乎自然美妙殊胜像长在帝释天园内的树王一样花开四方。
“就在其父家业大振之时那位贫困潦倒的儿子走乡过村沿门乞讨经历许多国家、城镇刚ธ好来到เ其父当初所落户的那座城市。多少年来父亲常常想起自己的儿子与儿子离别五十余年但从未向别人提说过这件事。如今他念子之心更切经常一个ฐ人独自沉思心中充满无限的悔恨。他自感身体日益老朽家中虽有大量的金银财宝仓库甚至都要溢出来了可没有儿子一旦命终所有的财物都将散失无人可以委付继承。所以他日夜都在想念自己的儿子。他想如果自己้能够得到儿子将所有的家产都委托于他那ว该是多么坦然快活、无忧无虑啊
“世尊就在老父日夜思念儿子的时候这位穷子作劳工为佣人在外辗转流离刚好来到其父的宅院。他站在院门旁边远远看见父亲坐在师子床上双脚放在宝几上面。一些婆罗门、刹้帝利、居士等都毕恭毕敬地站立周围。其父身上装点着价值千万的珍珠、璎珞。仆人手持白拂侍立左右。床上盖着宝帐屋里悬挂着花幡地上洒着香水到เ处都摆放着奇花奇草还罗列着其它许多宝物出出进进随时取而予之。如此种种表明这位主ว人的尊贵和威严。那位穷子看到这种景象觉得其父气势太大于是心生恐怖后悔来到เ这里。他暗想这家主ว人可能是国王或者是与国王地位相当的人这不是我受雇作工获