高纬和冯小怜如此yd，其原因何在？
这件事传出后，在全国成为人们议论的焦点，冯小怜一时似乎变得模糊了，代之而来的，是她那风情万种的裸体，人们说起她便自然而然先说她的裸体，她的裸体成了很多人臆想的对象。
男人不可能ม一次享受尽女人的美，而女人，也会一点一点打开自己，让男ç人觉得她深不可测，魅力无穷。冯小怜对高纬的迷惑是一点一点加强的。除了她的肉体之外，还有两样东西也迷惑了高纬。这两样东西是歌舞和按摩术。先说她的歌舞。她自小学的是音律和舞蹈，弹得一手好琵琶，有颇为专业的演唱本领。可以想象一下，当她扭动着她那柔软婀娜，曲线玲珑的美妙身材为高纬唱歌时，一定具有级艳丽女歌手的气质，让高纬喜欢得不知如何是好。
慢慢地，冯小怜变了，在性方面成熟ງ了很多。在她的生命经历中，她和高纬在一起的这一段时间，可谓是yd无度，利ำ用自己的肉体优势，让高纬的身心如沐春风，再也想不起那个董昭仪了。冯小怜如此认真对待这件事，无外乎只有一个ฐ原因，那就是她要完成好自己的使命，替穆邪利ำ皇后出气。从这一点上讲，冯小怜是一个言出必行，不达目的不罢休的人。她也许在内心是反感高纬的，为ฦ他的猥琐而不舒服，但她能控制ๆ自己，让自己้的表演丝毫不露痕迹。当然，一个美貌绝伦的女孩子拿自己最大的本钱——青春——在表演，高纬自然而然会被绕进去，套住，丝毫不会产生怀疑ທ。从效果上而言，冯小怜确实为穆邪利皇后出了气，把高纬从董昭仪怀里拉了出来，但穆邪利皇后却又一次遭到失败，因为高纬转眼间又沉溺于冯小怜的温柔乡，根本无暇到เ她那儿去一次。
但冯小怜却似乎并不是一个安分的女人，面对命运，她不听之ใ任之，不屑于其他女人们所走的或yd，或安分，或荣华，或清苦，或天涯，或旷世，或烈女，或淑女等等之ใ路，她要走一条别人都走不出的路，从众多女人中ณ脱颖而出，让自己้的名字在千古史册中ณ闪光耀目。因此，她便胡闹，凡事都不遵从其规律，而且反其道而行之ใ，把世界搅成了一锅粥，使自己体验到เ了一种扭曲邪恶的快感。
而晋州遂陷。后与周师相遇于晋州ะ之ใ下，坐小怜而失机者数矣，因而国灭。齐之ใ
仔细分折一下，便现她说这句话时的心理是复杂的，并非是轻浮ด和放荡之言。先，她将自己้目前的情景和曾经的皇后岁月做了一番比较，觉得自己确实是快乐的。当然，这种快乐่不是单纯的肉体快乐，而是放松的生命快乐，以及她自己้经营人生的价值快乐；在深宫高墙中ณ多年，她始终身不由己，感受不到生活的快乐，现在她感受到了。其次，她将自己眼下得到快乐的过程和曾经的皇后岁月中ณ得到快乐的过程做了一番比较。她爱和士开，与他在一起时才真正享受到了生命的快乐，但却和士开却遭人暗算，让她承受了巨เ大的精神打击。后来她又爱上了和尚昙献，同样又遭受扼制，让她名声扫地。她和他们在一起时是和谐的，在性方แ面体验到เ了真正的快乐，但却让她付出了惨痛的代价，在囚禁中ณ苦度近一年岁月。相比较而言，她曾经想要快乐่是多么难，而现在就轻松自由多了。最后，才应该是肉体快乐。她在高湛那ว里没有得到有关性的快乐，后来在和士开和昙献那ว里得到了，但那都是偷偷摸摸得来的，补一缺九，始终不能让她轻松自如地享受。现在好了，她反正已背上了妓女的名声，做与不做，享受与不享受，都是同一种结果，所以她便无所谓了，人生在世，轻轻松松享受，才不至于亏自己，历经沧桑的她在此时不想办法开脱自己้，又有谁能ม帮助她呢？
任何事情的成功与否都依赖于一个设想方แ案，如果事先设想得好了，实施起来就顺利得多；如果事先没有设想好，那么实施起来只能是摸着石头过河，走到哪儿算哪儿。显然，胡氏此次是事先设想好方แ案的，她称自己最近心慌神躁，想让寺里的昙献和尚来做一做度法事，以让自己้的心神安宁下来。这是一个很正常的想法，谁也不会起疑ທ心。和尚昙献来了，此时的他在离和胡氏生肉体关系还有一段距离，所以，他仍是一个和尚，仍得按部就班地做一通法事。一段象征性的法事过程完毕后，胡氏称自己头疼，让昙献来看看。昙献的心狂跳起来，走过去用手在她的后胫处捏了起来。日思夜想的女人就近在咫尺，而且已有肌肤之触（和尚与女人到เ如此地步确实不易），他的内心一定充满狂喜。
胡氏是懂男人的女人，知道这个和尚是怎么เ回事，也猜得出一二他心里的想法。她的心里也由á此动了一下，耽于失去和士开的痛苦折磨和近一时期在性方แ面的缺失，她有了一个ฐ想法。她细细打量这个和尚，顿ู时一股喜悦弥漫心头，这个和尚帅矣，眉清目秀，身材高挺，言谈举ะ止间透露着一股干练英俊之气。她为ฦ他动情了，内心产生了一个大胆的想法。在那一刻，昙献在她眼里已不是和尚，而是一个ฐ男人，这种身份的转变并非昙献主ว动而为，而是胡氏感情波动的结果。
更有甚者，直接跳出来指责他们，如河南王高孝瑜、赵君王高睿等，都出了很大的声音：“皇后乃天下母，怎可与臣下肌肤相触”、“和士开秽乱宫掖，是可忍，孰不可忍”。后又有安德王高延宗、司空娄定远、侍中ณ元文遥等人也站了出来，合力向高纬