中世纪的那ว些伟人们大概都要在古堡里受一点煎熬的。罗杰·培根死后又过了2๐49年，在波兰一个山区小镇弗劳思堡的城墙角上，也有那么一座小塔楼。楼外平台上装有四分仪、三角仪、等高仪等。这是一座自装的十天文观测台。楼里住着一位70่岁的老人，他须发皆白，穿一件长长的黑袍，正在房中来回踱着，他叫哥白尼(14๒73-ๅ15๓43年)แ，是这里的教长。这时他正在发脾气：真是无知，真是些可怜的奴才。他们已๐被托勒玫和那些教皇愚弄了一千多年，却还有脸来嘲笑别人。
长夜难明，路遥漫漫。从托勒致算起大约又过了一千一百多年，人们渐渐不能忍耐这种像闷在罐头盒子里一样的生活，于是有几个ฐ先知先觉的知识分子便首先发出一声雨声的呼喊，试着进行一次两次的反抗。
再说第二天，一日不见消息，第三天也无动静。这时，那些反对张衡的人更有了话柄，有的上书要求
却说当时阿基米德站在高处看见克劳狄乌斯的海军已被火烧水淹，漂零而退，岸上的妇女、孩子们欢呼、雀跃，但他只是舒了一口长气。他向来不主张用科学杀人，只是强敌当头，兵临城下，为救全城百姓，才不得不姑且为之。他再望望海面，确实没有敌舰了，便招呼大家回城，一面对身边的随从说：快备马，到城北看看那边打得怎样了？
这时，分散在海边排成一个弧形的妇女们，每人从使怀里掏出了一面镜子。如火的阳光照射镜面，立即反射出一束束强烈的光芒。克劳狄乌斯看到了，以为那是一种别致的欢迎仪式，更加欣喜若
这很简单，因为它们是木头做的。
阿基米德跑到เ王宫后立即找来一盆水，又找来同样重量的一块黄金，一块白银，分两次泡进盆里。白银溢出的水比黄金溢出的几乎要多一倍（现在我们确切地知道，白银的比重是10。5，黄金的比重是19。3๑）。把王冠和金块分别泡进水盆里，王冠溢出的水比金块的多，这时金匠不得不低头承认，王冠里是掺了白银。这件事使国王对阿基米德的学问佩服至极，他立即发出布告：以后不论阿基米德说什么话，大家都要相信。
要是这个小数既ຂ除不尽，又不能循环呢？
这天，学派的成员们刚ธ开完一个学术讨论会，正坐着游船出来领略一下山水风光，以驱散一天的疲劳。这地中海海ร滨，蓝色的海湾环抱着品都斯ั山；长长的希腊半岛伸进海ร面，就像明亮的镜子上镶着一粒珍珠。这天，风和日丽，海风轻轻吹来，荡起层层波浪，大家心里好不高兴。一个ฐ满脸胡子的学者看着广阔的海面兴奋地说：毕达哥拉斯先生的理论一点不错，你们看这海浪ฐ一层一层，波峰波谷，就好像奇数、偶数相间一样，世界ศ就是数字的秩序。是的，是的。这时一个正在摇桨的大个ฐ子插进来说：就说这小船和大海吧。用小船去量海水，肯定能得出一个ฐ精确的数字。一切事物之间都是可以用数字互相表示的。
道理归道理，事实归事实，旧理动不得，事实请委曲。
这巴黎医学院也是当时欧洲有名的学府，却还这样荒唐，维萨留斯实在看着学不到เ东西，便愤然而去。
1337年末，他被当时欧洲的医学中心，意大利的帕多亚大学医学部聘请为教师，专门讲授解剖。这里条件稍好一些，他把自己多年辛苦积累起来的资料悉心钻研整理。开始写一本关于人体构造的书。1543年这本名为《人体结构》的书终于出版。书中破天荒第一次将人的骨肉、内脏准确地表示了出来。更让人惊奇的是，除文字外还有30่0张精致的木刻插图，有3张全身骨骼图，44张肌肉图。这些图和现在的解剖图不同，竟还有一点感情色彩，例如那ว全身骨骼图竟是一个农夫的形象，站在那美丽的田园背景之中，带着劳动后的疲倦，七分沉思，三分悲哀。这明显地带有文艺复兴时期达·芬奇艺术与科学相统一的传统。这维萨留斯从盗尸割头到出走巴黎，转到帕多亚，多年的辛苦总算没有白费。他在这本书中竟指出了盖仑的200่多处错误。他上解剖课，现场操作，仔细讲解，指责旧ງ医学的陈腐毫不留情。一次讲课中，他将盖仑的文献随手一扬，像撒传单一样抛向空中，说：这全是一堆废纸，我们还学它何用？他又指着解剖标本说：真正的知识在这里。我们不应该只靠书本，要学会靠自己的眼睛去观察，要用自己的手亲自去摸一摸，这才是真知呀！
维萨留斯这样大胆地著书讲学倒是痛快，但是教会哪能容得下他这个ฐ狂人。他们先是鼓动舆论对他讽刺๐攻击，不久干脆缺席宣判了他的死刑。这位才可补天的勇士、学者，真是有力无处使，有怨无处说。这天维萨密斯ั知道了教会要迫害他的消息，便夹着《人体结构》走来上课。他站到เ讲台前，泪眼扫了一下这些年轻人。他们许多人正是自己้当年盗尸求知的年龄，许多人是慕他之名而来学习的，不觉那泪珠儿在眼眶里滚动。学生见敬爱的老师半天无语，不知出了何事。这时维萨留斯走到เ壁炉前点起一团火苗，然后将书抖开，一下燃成一团大火。学生们这才知道老师今天要烧自己的著作，急忙上去抢。维萨留斯ั却以目制止，说了一句：我永远不能为你们上课了！那一滴眼泪终于跌落在桌子上，摔成八瓣。
要知维萨留斯ั命运