很清楚的，故事的第二部分已经开始，也许中间隔了一段时间。叙述者事实上已๐经将其他牌排成新的一列，在第一列的左侧；他放下两张牌，女皇和杯八。情景的遽变困惑了我们一会儿，然而答桉很快就揭晓了，那就是骑士终于觅得他所追寻的：一位上流阶级的富有新า娘。如同我们在图中所见，头戴皇冠，手持家族盾徽，平庸的面孔——还比他稍老一点，我们之中ณ某些坏心眼的人必定注意到——身上绣有连套环图样的衣服彷彿在说“娶我吧，娶ດ我吧。”如果说杯八暗示ิ的是一场婚宴，两列ต宾客举ะ杯向花桌一端的新人敬酒，表示婚事立刻๑得到เ应允。
当他带着感激的表情将另一张大阿尔卡那牌节制ๆ放到เ桌上时，我们大家都松了一口气。我们了解这倒吊的男ç子听到เ脚步声靠近，他朝下的双眼望见一位少女，也许是樵夫或牧羊人的女儿，她赤裸的小腿踏着青草前进，带着两ä壶水，显然是刚汲完泉水准备回家。毫无疑问地，这纯真的林中ณ少女会助他重获自由á，让他回复自然姿ู态。当杯王牌出现，图中ณ泉水在有野花点缀的地衣和鸽翅扑拍间淙淙流动，我们彷彿听到那附近水流汨汨的声响，和男人俯身饮水以解渴的喘息声。
这种把塔罗牌当作组合叙事机器的构思，我是受到เ保罗·法布里的启发，他在一九六八年七月乌比诺的一个关于叙述结构的国际研讨会上做了《纸牌占卜术的叙事与纹章图案的语言》的报告。在m·i·列科姆切娃和b·aທ·乌ไ孜潘斯ั基的《作为符号系统的纸牌占卜术》和bຘ·f·叶戈ຖ洛夫的《最简单的符号系统与交叉的类型学》(เ其意大利文译文见于由á雷莫·法卡尼和翁贝托·埃克整理，一九六九年由米兰的蓬ศ皮亚尼出版的《苏联的符号体系和结构主ว义》一书)中，第一次对算命纸牌的叙事功能ม进行了分析。但是我不能说我的工作是运用了这些研究的方式。我从他们的研究中ณ所获取的主要是每张牌的意味取决于它在前后牌中的位置这一观念，从这一观念出发，我独立地按照ั自己文章的需要进行了工作。
至于解释纸牌占卜术和塔罗牌象征寓意的大量书目，尽管我早ຉ已๐阅读知晓，但我相信它并没有对我的工作产生多大影响。我只以不知其为何物的眼光观察那些牌，从中ณ得到某些感觉，将其编排组合起来，再按照牌面图像进行解释叙述。
我先从马赛牌开始，试着把它们当作一张张分解图按照ั故事情节顺ิ序排列组合。当偶然排列的纸牌能ม够让我找到เ它们内涵的故事时，我就动手写作；我逐渐积累็了不少材料；可以说，《命运交叉的饭馆》里的大部分故事就是这个阶段里写成的；但我一直不能把纸牌按照ั包容多重叙事的顺ิ序排列起来，只好不断改变游戏规则ท、总体结构和叙述方案。
出版商佛朗科·马利亚·里奇邀请我为那本关于子爵塔罗牌的书写一篇东西时，我正欲作罢。刚开始，我打算用已经写成的那些故事，可是很快就意识到十五世纪微型彩画的世界与马赛牌大众化印刷品的世界大不相同，不仅有些占命牌的图像不同(力量是男ç人，马车上是女人，星辰人物不是裸体而是着衣装的)，因此必须根本改变叙述的相关情节，而且图像是以一个不同的社ุ会背景为前提绘制ๆ的，因此另有其表现语言和情感。我自己拿来做参照的文学作品是《疯狂的奥尔兰多》，因为ฦ波尼法乔·本波的塔罗牌画比路多维科·阿里奥斯ั托的诗要早差ๆ不多一个ฐ世纪，这些画ฑ可以反映阿里奥斯托的想像所形成的那个ฐ世界ศ。于是，我立即用子爵塔罗牌试按《疯狂的奥尔兰多》里的故事线索排列组合；组成我的“神奇方阵”故事的交叉中ณ心并不算难。只要能让其他故事相互交叉起来，我就能ม创น造出不是用字母，而是用纸牌形象组成的填格游戏，而每一行无论横竖都既ຂ能ม顺读又能反读。我在一个星期之ใ内就完成了《命运交叉的城堡》(而不是饭馆)แ，与该书其他内容一起印制成精装本出版。
书一出版就得到เ一些志趣相投的批评家兼作家的认同，被一些研究者以科学的严å谨在一些国际性的学术杂志上进行分析，如马里奥·科尔蒂(在海牙出版的一本杂志《符号学》上)和热拉尔·热诺(เ在一九七二年八九月号的《批评》杂志第3๑03至304๒页ษ上)，美国家约翰·吧思在他在布法罗大学的讲座中谈到了它。他们的态度鼓励了我像我的其他作品一样把它按照惯用方แ式发表，使之独立于艺术书籍的彩色绘画书刊â。
但首先我想完成“饭馆”好让它与“城堡”一起发表，因为大众化的塔罗牌不仅可以印成黑白色的，而且很富有叙事魅力，而我在“城堡”里却未能ม充分开发这种魅力。我要做的第一件事，就是也像排列ต子爵牌那样，把马赛牌组成交叉故事的“容器”可这个ฐ工程我没能成功：我想从我原先已经构思的一些故事出发，对那ว些牌我已经赋予了一定意义，故事也写了很多，然而却不能把它们摆进一个统一的框架结构里，我越是琢磨，每个ฐ故事就越变得复杂，就要牵扯上更多的牌，而那些牌已๐经用于其他故事，实在难舍难弃。我终日坐在那里，把我的牌摆了拆、拆了摆，绞尽脑แ汁想出新า的游戏规则，勾划出上百种框架，方แ阵、斜方แ形、星形，可总是把最重要的牌留在外边，而不要紧的牌都能组