其后，蒋经国先生所施行的三七五减租乃至耕者有其田政策，使得佃农成为自耕农，拥有农田并为自己้耕种。而这也使得如何在有限土地上创造最大价值的思考，成为每个ฐ农民所重视的。加上台湾在国际社会里的依凭，所以早期的台湾农耕队肩负着协助友邦展农业的任务，而这许多的农耕队，在行遍世界之ใ际，如何在当地的天然条件下，有效的产生各种农作物，也为台湾的农业技术提升，加了一把重要且必须的劲！
因此，农村，在台湾人心中那是一个都市人在奋斗多年以后的想往，那是一个ฐ过尽千帆之后的回归，对自然、对人性、更是对精神与灵魂感受的一种“时尚流行”。所以，农村在台湾人心目中ณ，绝非一个ฐ倾向负面的名词。
大陆网民还很关心马英九先生是否有过访问大陆的计划ฐ，有没有想过回湖南老家看一看。
大陆民众应以什么样的心态看《海角七号》呢？
我当时就觉得自己้的这个ฐ主意相当棒，完成后会非常地有成就感。在这样的况下，于是我就与央广的新闻部联系，经过一番周折，获得对方แ的正面响应，于是就有了这次的问答马英九。
“嗯。。。。我觉得应该不是他的亲身经历，看他的样子不像。”
于是我在某趟回台湾与联合新า闻网的副总李彦甫先生见面时，无意间我问了一句：“你认识半颓废男人吗？”
等我进了文化大学美术系就读后，有一天接到这个学姊的来电å，他要介绍我认识一个ฐ美国来的交换学生，原来这个美国朋友希望尝试作t恤的生意，现在正好缺一个设计师，学姊这时就想到了找我，没想到เ这个ฐ美国朋友patrik成为我接下来十年的合伙人与永远的好友，我们两ä个小伙子骑着摩托车，只凭一股傻劲与设计创น意，竟然靠这不起眼的t恤，打进所有五星级饭店、机场免税店以及故宫博物院和历史博物馆等通路，还在故宫博物院创น下连续十年创意商品的销售冠军成绩。
幸运，可以自己创造！
我跟朋友说，我在大陆即便努力到เ功成名就，但其实仍是悲哀。因为这就好像是我住在一栋位于垃圾场中央的豪宅，打开窗户就是恶臭、吃的喝的全是垃圾，然而就算移民，我脱不去我黄皮肤、黑头的中ณ国人印记。你以为你能ม逃脱这宿命？况且带着一颗被党国教育后的脑แ袋，去到哪里，哪里就是中国。
为了对抗压抑，我看着网友们创น造各种词汇。为了泄，我看着网友们骂脏话、甚或狂黄色图片，以示ิ“叛逆”。我不解的是，在不分级的公众媒体上杜绝色，这是“普世价值”，怎么在这里，当我提出抗议时，我却需要辩论、说明、甚或解释与吵架？当我说，这个社会集体欺负凤姐、声讨唐峻，更多是为了讨厌他们、少有正义แ时，为ฦ什么เ我必须洋洋洒洒陈述理由á，甚至批判我头上那ว顶台湾帽子？我说，这跟文革有何差别？我说了，但你承认嘛？
另外，经常有人跟我说，或抱怨，有些人自许民主开放，怎么连他的话都不愿意听，根本就是假民主。我记得那句话是这么说的“我誓死捍卫你说话的权力”，这句话只是说我不阻止你说话，甚至不惜以生命来捍卫你可以说话，不过这句话并没有说我得听。我在台湾几乎逢扁必转台，从来都不曾认真听过他说话，但我的这个ฐ举动从不被质疑ທ我是不民主，因为ฦ我从未阻止他说话。只有官员必须倾听人民或是民意代表对其质询，而范围则限缩在他的职权内，职权以外的，他也可以不听。你选择想对对方说话，对方当然也有相对的权利选择要不要听你说话。
那ว么中ณ华台北是不是就是呢？如果这个假设成立，那ว我可以很悲伤的告诉各位，全台湾人民恐怕九成以上都了。两岸政治分治是个ฐ不争的事实，不管喜欢或不喜欢都是如此，既然是事实就必须尊重。领土固然不可分割，但政治的现实谁都无法回避，如果我们不愿意面对这个ฐ事实，那么两岸何须在旅游、商务、交流等各方แ面进行谈判？台湾人来大陆得要有台胞证，大陆人去台湾得有入台证，这就是一个现实问题。在政治分治的前提下，台湾人对所谓中ณ国人的解读意涵就有了某部ຖ份的政治意义，这是否表示他们不认同自己是民族上的中国人？我觉得如果各位要如此看待，那ว也落入了民进党的圈套。因为民进党就是这样催眠台湾人说中国人指的就是中华人民共和国。