如果我能够自行其道，我要强调以下“三原则”作为公平合理的和平的依据：
日本精疲力竭或者几乎精疲力竭之时，太平洋力量的干涉是肯定的，这是由自私的经济利益所决定的，事实上仅仅依靠经济和外交上的压力，各势力就能够使破产的日本接受和平，或者进一步，只需给俄国熊一个信号，让它扑向日本，并与之配合默契，大功也就合成了。然而由于这样做并不符合资本主义列ต强的本性，所以极不可能，除非俄国熊自己决定去进攻日本。
然而，这场高级喜剧正在日本军国主ว义者和外交官员中上演的同时——这场戏我们今后还会看到——中国人民正处在一种举国失望乃至狂的可怕氛围之中。第一线希望1935年夏天才来到，日军宣布要摧垮蒋介石。对那ว时也正处于绝望的深渊的我来说，无疑是个令人难以置信的好消息。此时日本在中ณ国的军国主义者们狂妄之至，驻南京的日本大使馆武官公开扬言，他奉命出使的这个友好政府的脑应该被推翻。此后，华北日军的权威แ人士多次表公开谈话，他们喜欢在报纸上露面，并极为ฦ坦率地向记者阐明日本的企图。这些言论有两个效果，却都令人震惊：先，蒋介石也是一个人，有着常人共有的七情六欲。他尤其是一个天生的、勇敢的、战斗ç到底的勇士。日本公开挑明的敌意惹恼了他，就像波斯猫的毛被逆向搓抚了一样；第二，也是更为重要的效果是，日本对蒋介石的指责，反而立即为蒋开脱罪责了，在中ณ国人民眼里蒋介石不再有亲日的嫌疑ທ了。中国人民开始把他当作民族领袖而聚集在他周围，这种事情是前所未有的。中国人和日本人为实现各自的目的，斗争了那么长时间，这使中国人本能地意识到，凡是日本人说是有益于中国的必定有害于中国；反之，凡是日本人说是有害于中国的，必定有益于中国。因此，当日本人宣布视蒋介石为中国人民的敌人时，中国人就感到他肯定是自己้的救星。简而言之，如果日本认为蒋是坏人，这就证明他是个好人。如果他不是为ฦ中国做事，日本人就不会企图“打垮”他。
这种形势之下蒋介石的一个怪僻行为是他一方面积极准备作不可避免的战斗，一方แ面又在力争取时间而拖延，整个民族则被蒙在鼓里，不知道在这场民族解放战争中是否有一个能ม给人以希望的领导。在南京，有一个ฐ远东高明的棋手坐镇，他是所有时代最伟大的政治棋手之一。一个ฐ高明的棋手是冷静的棋手，这个异乎寻常的神秘人物，10多年来，我看着他出人头地，走上了荣誉和权力的宝座，他有时会表现出不近人情的冷酷。他冷酷、老谋深算、顽固不冥很不像中ณ国人的作风。更有甚者，他也是一个ฐ采取行动，但从不把他的计划公诸民众的人。蒋的这种“惨无人性的冷酷”，不但在他命令张学良绝对不抵抗就放弃整个满洲时得到了证明，19๗32๐年他拒绝给上海的十九路军提供援助也是一个明证。这时，日本人已๐公开挑战。就人民看来，这时中国已经在抗击日寇了。这种态度殊非像我这样的凡夫俗子之所能采取。
1้正当·斯密Adaທmsmith，1้72๐3—1790，英国资产阶级古典政治经济学体系的建立者。
本世纪初的“义แ和拳”运动和八国联军掠夺北平，恰巧也标志着一个准确而方แ便的历史里程碑。从此，西方的知识、思想和文学的渗入，逐渐成为一种坚强有力、不可间断而又潜移默化的过程。10年之内，由于西方政治观念的引进，皇朝宣告覆灭，共和国宣告成立，这个共和国作为一种政府的形式没有成功，然而这一点并没什么要紧，只有空想家才会指望它一次成功。
法国人打着一种对英国人来说不太谦逊的手势谈起他们厨师的烹调时，英国人却不敢冒着损害他们优美语言之ใ险去谈论他们的伙夫饶的饭菜。如果他被他的法国主人刨根究底地追问之后，他或许会从牙缝里挤出一句：“布丁是极好的”，就蒙混过关了。如果布丁好吃，那未必定有其好吃的理由á，对于这些问题，英国人不屑一顾。英国人所感兴趣的，是怎样保持身体的健康与结实，比如多吃点保卫尔ovril牛肉汁，从而抵抗感冒的侵袭，并节省医药费。
英国人不郑重其事地对待饮食，而把它看作一件随随便便的事情，这种危险的态度可以在他们的国民生活中找到证据，如果他们知道食物的滋味，他们的语言中就会有表达这一含义的词语，英语中原本没有“9”烹饪一词，他们只有“9g
在妇女的服饰问题上，他也有自己明智的见解：妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽ษ而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜。……今试取鲜ຒ衣一袭，今少妇数人先后服之，定有一二中ณ看，一二不中ณ看者，以其面色与衣色有相称、不相称之别，非衣有公私向背于其间也。使贵人之妇之面色不宜文采，而宜编素，必欲去缟素而就文采，不儿与面色为仇乎？……大约面色之最白最嫩，与体态之最轻盈者，斯ั无往而不宜：色之浅者显其淡，色之深者愈显其淡；衣之精者形其娇，衣之粗者愈形其娇。……然当世有几人哉？稍近中ณ材者，即当相体裁衣，不得混施色相矣。
在李笠翁17世纪的著作中，有一个重要部ຖ分专门研究生活的乐่趣，是中国人生活艺术的袖珍指南，从住宅与庭园、屋内装饰、界壁分隔到妇女的梳妆、美容、施ๅ粉黛、烹