从赵老头家逃出来到现在，已是有二十多天将近一个月的时间了。他没认真计算过，也只是约摸个大概ฐ。这二十多天来他总体来说过的还不错，吃得饱、睡得香，整日悠闲自在，除了吃睡外基本就是无所事事。而且这么些天来也从没遇到过什么凶险，不说什么เ大型猛兽，就是小型的食肉动物他也没遇到过几只。
这些年来，他也一直都坚持只过本民族的传统节日，但仍然并不觉着自己这是多么เ爱国的表现。其实全中国只过传统节日的人很多，可说在这十三亿人口中占了大半还多。就像他的父母、爷爷奶奶、赵家庄的赵老头等村民，他们都是只过传统节日。像这样的人还有很多，甚至有许多人根本就不知道圣诞节之类的外国节日。而他们这样的行为并非是在表现多么爱国，其实只是遵守传统罢了。在他们看来，这只是非常平平常常、普普通通的行为，根本没什么เ好值得一提、为之炫耀、宣诸于口的。
有一个词语叫做“自由”；有一句话叫做“不自由，毋宁死”；有一诗这样诠释自由，“生命诚可贵，爱情价更高，若为ฦ自由á故，两者皆可抛。”诚然，牛的品德确实值得人称颂、赞美、敬佩，但他并不是一头真正意义上的牛。他不需要这些赞美，更不想用自己的自由与劳碌的一生去换取这些无用的赞美。
难道就真的任人套住，然后这么เ一辈子任劳任怨地任人劳役驱使直到老死累死，或是等到เ自己哪一天没用的时候就送到屠夫手里一刀宰之ใ然后被人分割吃肉？
孟雄飞事后想及，感觉自己并不是房子倒塌被砸死的。他那店所在的铺面房龄虽已๐有十几年了，但也都是钢筋水泥结构。虽比不得近几年兴盖起来的美观，却也还够结实，单是被地震波及应并不足于使之ใ倒塌。他仔细推想，最后得出的结果竟是－－－－－－自己好像是被身后墙上供着的铜铸财神爷像给砸死的。
他现在所在的地方แ是个叫赵家庄的村子，没出了陕西省，也更还在宝鸡范围内。不过已不在歧山县，而是在邻近宝鸡市区的神农镇，属渭滨区管辖。这村子里大部ຖ分人家都姓赵，他出生的人家也姓赵，是个ฐ六十来岁的老头儿，老伴于五年前病逝后就成孤寡一人。虽然有个儿子，但在市里工作，也在市里买了房子，并不常回来住。
劫飞劫立即说：“庞一霸武功确是不弱，但他已老了，他儿子自小恃宠，根本练不好武功。他的名头大，怕他的人多，我们集数人之力，去杀他正好。”
庞一霸在早ຉ年，曾独挑“矮脚虎”王三八的山寨，是役他以一人之力，杀了四十八人，遍身浴血而返，全身伤口十九处，却连哼都未多哼一声。当地的名医，都以为ฦ他已死定了，但不到三天，这庞一霸不仅能神奇地站起来，而且拎了他的虎头狮面刀，出奇不意，砍了以为ฦ庞一霸已伤得不能动而在当地大肆作恶逞能ม的“聂家三恶”。
说到这里，青城派当今“吟哦五子”中的“礼ึ乐一剑”杨沧浪觉得口舌有些干涩，怕如此说下去，不能动人，所以干笑了几声，拂了拂袖，遮脸呷了一口茶。
“振眉师墙”是当今武林人角逐的最高目标，一旦能得到了“墙主ว”之称，是学武人一生最高的殊荣。别说他自己──就算他自己的师祖的曾太师祖，武功再好上百倍，只怕在那ว种天大的场面里也走不过三招就被轰下台来。所以对他这个乡间教教农家子弟拳脚๐的“师傅”看来，他刚才是说了一句笑话。
上了小岗，四面观察瞭望了一会儿，孟雄飞仍是望不出个所以然来。他狂奔一阵儿，也不知自己跑出有多远去，不知现在所处的是什么地方，也不知离自己้的那处山洞已๐有多远。他虽有夜眼，但毕竟并不太强，黑夜中还是要受影响。天上虽有星月，但此处山高林密，树木繁茂，微弱的星月光芒也洒透不进几点来，没什么帮助。望了一会儿，他也只有作罢，等到เ天明再说。
而且黑夜中方向难辨，也不利于寻路，并非眼下该做的事。眼下先该做的，应是要饱餐一顿ู。他这一路狂奔，体力大幅度消เ耗，肚里的食物基本消เ化光了，此刻是又饥又渴，十分需要进食补充。除了解决饥渴外，进食也能够更快地帮助补充、恢复体力，而且还可有助于缓解压力。当下，他便立即找了片茂盛、青嫩、多汁的青草进食。这里寻不到什么เ水源，他也不打算花时间去找。吃草就可，青嫩多汁的青草既能ม解饥又能解渴，一举双得。
大口嚼吃着青草，他忽然有些感叹，暗想自己多少还算是有些运气。重生的幸好是头牛，是草食性动物，食物来源相对广泛，只要凡是有土地的地方基本就会长草，不乏会饿着肚子。若是重生成肉食性动物，那每日还得辛苦捕猎，为ฦ食物愁，捕获不到เ猎物的话就只能挨饿。而且进食也还要茹毛饮血，想起血淋淋的生肉放在嘴前他就只想吐，更别说咽了。
不过若是成肉食性动物的话，倒是可拥有爪牙之利，能ม够多些保命的手段。尤其是狮、虎这类处于食物链顶端的大型捕食猛兽，基本已๐没有天敌的存在，除了要防着人外，在自己的地盘上基本不会有什么危险。兽中ณ之王，只有它威แ胁别ี兽的份儿，哪有别兽威胁他的份儿。
不过比较想想，孟雄飞还是觉着做牛比较好些。不用苦练捕猎本领ๆ，不用每日辛劳捕猎，也不用每日为食物愁，更不需茹毛饮