还有几个强宝，昊天上帝、紫微帝星、时空道尊三大靠山，还有充塞天地间的浩é然正气，让他忍不住手痒，而且难以控制体内能ม量和神力。
所以，在装修时，不论是墙壁、木料、石料、砖瓦等几乎都全部被换了一遍。之ใ前找人建设的行为，倒变得好似掩人耳目了。
段宇钟一旦ຆ摆脱了只关注自身的狭小圈子，就感觉到处处都是道，处处都充满生趣。禅宗也讲究，“青青翠竹，尽是法身，郁๗郁黄花，无非般若。”
他们也不需要苦苦地禁欲，因为境界ศ到เ了，功夫到了，就自然而然没有恬淡无欲、清心寡欲。
至于段宇钟็，可以促进生物进化的造化元磁则融入他现在还没法触及的灵魂本源及细胞核中ณ，短期内功效不显。而庞大的阳气生机则ท融入段宇钟的身体和神魂中ณ。
在此期间，段宇钟、时空宝镜、时空道尊、昊天上帝神格、大神赵佶、传国玺法宝，都不知不觉地连成一个ฐ整体，一起吞吐呼吸这种五千多年一遇的造化元磁阳力。
一年之中，地球越过了离太阳的最远点，这一刻阴极阳生，阴阳交汇时，地球接收到เ的第一波太阳光是一年中ณ先天阳气最足、最精纯的时候。
今后5000多年，太阳都会在银河系中的这个区域中ณ运行。在这个区域中，可以促进生命产生的宇宙元气和造化元磁比之前那ว个区域充沛浓郁๗得很多很多。
由á于万寿宫所在的地方面积比较小，所以段宇钟充分利用立体空间。
里面空气非常好，也很幽静。很快，万寿宫就赢得很多真诚赞誉，里面段宇钟画的、写的、制ๆ作的各种书画、纪念品、护身符等都大卖特卖，信奉道教的人也日渐增多。
结果，从段宇钟出场，其气质、谈吐、高大上的古画、真得不能再真的古董名画ฑ，都让法王和其妻子不能ม轻易赶走这个ฐ裸的抢生意的小子。
然后再说几句话用“雷音”印入这些人的心底，就让这些迷信者完全相信段宇钟所说的话。
所以，自然神昊天上帝ຓ还兼有紫微帝星的神格。如今，因为时空道尊的回归，昊天上帝和紫ใ微帝星原本已๐经很虚弱的神格意志都借助时空道尊的力量，选择陨落凡尘，附身于段宇钟身上，准备涅槃重生。
所以到เ了末法时代，玉帝能ม与三清、佛祖、女娲等作为ฦ先天大神的一员平安离开地球世界ศ。
根本与被小说中ณ命名为十二祖巫的这些肉身强大、不朽灵魂的先天魔神风马牛不相及。
在先天生灵的时代，先天妖神天地所生的的生灵和后来动物变形的生灵的都叫做妖，为了区分，前者可成为ฦ先天妖神具有天生的优势，所以洪荒时代的第一任天帝是东皇太一。
作为一个ฐ皇帝，有艺术家的浪ฐ漫气质，爱好奢侈享受、好大喜功、玩物丧志、亲小人、远贤臣等，都是亡国丧ç家的根由、内因。所以，赵佶亡国并不太冤。
昔西周新า造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不贵异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰ถ、绍圣椓丧ç之馀，而徽宗又躬蹈二事之ใ弊乎？
尤其是在宋真宗的在位的时候，道教高道敏锐地抓住宋真宗在“檀渊之ใ盟”后急于自我欺骗、粉饰太平的心里，成功将宋真宗忽悠为ฦ道教的大半个ฐ信徒。
古代的知识分子往往达则信奉孔孟，兼济天下；穷则ท信奉老庄，独善其身。
这个神格意志并无偏私，之前的一系列动作倒像是本能的反应或者一种程序化的应激反应。
然后，他们直接将李从珂神魂连着器灵送入轮回。由于李从珂死后归地府管，没有人皇册封，没有足够功德，没有足够的人信仰，不能直接成为神灵，佛教此举倒也不犯规。
但是，段宇钟尽管因为之前的奇遇，性格变化很大，但看到贾宝玉这样子，还有他彻底消เ失的结局，他还是得瑟不起来。
而且，他觉得自己对贾宝玉也有些愧疚，虽然事情不是自己控制的，但自己毕竟是占了他的大便宜。
而且，贾宝玉的一生乃至他的前生曹雪芹的确挺可怜的。
贾宝玉都没有得到补天石的认可，自己真的是何德何能能承受这么大的好处？自己้真的能承担起补天职责吗？
虽然贾宝玉其实早在200่8๖年的时候就已经真正“死”了，但毕竟现在才彻底消失，让段宇钟有些唏嘘เ。
段宇钟一路修炼，一路拷问自己。最终没有答案，归结为一句话：“想太多，遭雷劈，车到เ山前必有路，倒时候再说，该是我承担的责任，我也不会逃避。”
至于贾宝玉之死，只能说是造化弄人，何况自始至终，段宇钟都只是随波逐流，他也改变不了什么，决定不了什么。
所以对于贾宝玉的死和彻底消失，段宇钟反倒没有多少愧疚。
后来，段宇钟็与昊天上帝和时空道尊沟通交流后，才明白什么เ是五德之体。
原来所谓五徳之ใ体，是传说中修道者梦寐以求的五行俱全的体质。
凡人大多也五行俱全，不过没有吸收五行灵气的天赋，也就是说没有你们现在网络上流行的灵根。
如果有五行中某一个或者几个的灵根，在修行方แ面的起点就比较高了。
不过，我们华夏修士其实并不怎么在意灵根，关键还要看悟性、机缘以及品性。
因为自封神以后，天地间的灵气浓度就日渐