因此，时空宝镜空间与外界大约120比1的时间比，也加持到เ段宇钟身上。所以，这一天，段宇钟相当于修炼了120天。
因为时空宝镜可以过滤掉太阳真火，宝镜空间中的小千世界对于能量的需求是无比巨大的。
众所周知，天地万物莫不分阴阳，孤阴不生，孤阳不长。只有阴阳交汇之处，才是最有生机的。
因为在这时的宇宙高空，地球已经运行到เ离太阳最远的地方，因为今天同时还是冬至日。
从此，段宇钟不再用赵佶名义造假，只是源源不断地卖自己้的作品，也能赚到很多钱。
第四进则梅兰菊竹、玉兰、海棠等花草树木都有，还有许多桃树、杏树等果树。
若不是还尚存一些理智，段宇钟็又实在太年轻，之前的地位又比较低，她们恨不得马上弃佛从道，拜入段宇钟门下。
他不但能用胸中五气感应外界五行，动五行神雷，还能通过大神赵佶体内昊天上帝ຓ神格直接操控自然界的雷霆。
而作为人界ศ皇帝命星的紫微大帝，因为严重依赖人界天子的信仰和气运，所以其在百余年前，当华夏再也没有皇帝时，就陨落了。
如此几百年下来，民间信仰加上玉帝的励精图治，他这个名义上的三界ศ之ใ主倒也稳固了根基，扩大了势力。
而此时，大地之上，还有盘古身躯孕育的先天魔神，最著名、最强大的有十二个。也就是某些小说中所说的十二祖巫，但事实上，巫只是人类中的巫师，也就是巫婆神汉。
但是，天上灵气充足，历来为上古生灵逐鹿的场所。只不过，先天生灵及其强悍，所以浩瀚无比的昊天世界，成了众多先天生灵的自由á逐鹿的场所，昊天神灵是没有什么言权的。
自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。”
特恃其私智小慧，用心一偏，疏ຕ斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之ใ志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。
所以在华夏本土，儒教和道教往往互为补充、配合默契，在面对外来宗教和异族入侵时也往往立场一致。
因为随着北宋的兴盛，儒教和道教也跟着兴盛起来。尤其是道教，八仙齐聚，人才辈出，达到千年以来的极盛时期。
所以昊天上帝也就不再纠缠，而且，昊天上帝作为ฦ昊天元气海的主宰，本没有自主ว意识。
本来，昊天上帝ຓ不想跟佛教继续对着干，打算将李从珂神魂和传国玺器灵接引到เ天上去。
但却如同汪洋大海一样，只要他内心镇之以定，不去纠结禁不禁欲的问题，就会风平浪静。即便有些波动和风浪ฐ，也不影响整体的平静。
存想出肾神后，因为ฦ肾为先天之本，是五脏藏精之处，肾脏强大，运行良好，则五脏也跟着受益。
肾脏可以吸收储藏其余四脏ู的庞大精气。而且肾属水，肝属木，水生木，肾神出现后，其它脏ู腑中ณ受益最大的就是肝脏。
段宇钟紧接着，就存想肝神含明。同样用一个ฐ星期左ุ右时间就存想出肝神含明来。肝属东方木位，主ว青，故肝气旺盛清而且长，如东方之木主ว春。
肝为生气之ใ本，闭目冥想生气遍照体内五脏之腑，与脏ู腑相应，上为五色云，如日月星辰光亮明彻，久久即可自己内视脏腑。
段宇钟存思出三尺来高的如有实质的肝神含明后，肝脏功能被理顺，全身庞大的阳气被肝脏消化掉很大一部分，转化为肝木生气。
当段宇钟再次闭目存思，潜神入定后，内观形体，庞大的肝木生气就笼罩着五脏，使体内朗然洞彻，段宇钟就自然而然地进入内视的境界。
在内视境界中ณ，无论是呈现五色的五脏，还是全身经脉、窍穴都历历分明。有了内视境界的帮助，段宇钟接下来按五行相生的顺序先后存想出了心神守灵，脾ຆ神魂停，肺神虚成。
所用时间越来越短，最后，肺神虚成只用了三天时间就存想出来。而且，心肝脾肺肾五脏中原本只有一寸的“神宫”也被开辟成百亩大小，对应金木水火土五种属性和红黄蓝白黑五种颜色。
五脏ู神完全被存想出来后，五行相生，形成一个强大的系统在段宇钟็体内运转，又飞快消เ化着体内庞大的阳气。
五个ฐ五脏神也都很快长到五尺童子大小，而且形如实质、眉目栩栩如生。
这五个童子各居于五脏中，面无表情，好似绝对理智地管理着段宇钟的五脏ู的运行。
人体内部ຖ，五脏各有作用。心是脏腑之君王，人体内部的太阳，藏神，能ม知寒热、和营卫、通血脉、调阴阳；
心开窃于口舌，能吐纳五脏之气，识别ี五行之味。所以人能心安，就可以体和无病身不枯。
肝主谋虑，藏魂、可以调节血液。肝开窍于目，如日月之明，五行之关镜。
肝气上与三焦气合，下为ฦ口中津液，津液进入丹田，可使真气流布，百骸受润，则无疾病。
脾为仓廪之ใ本，纳谷物生味道，化糟粕，也是后天之本。脾居中央，横在胃上，外应脸色；
脾胃相合供应营养，可使血脉通畅，筋骨强健、肌肤丰ถ润、营养全躯，就能ม延年益寿。
肺为气之本，开窍于鼻，布气于七窍，主ว耳目聪明。肺气起自三焦