由于传国玉玺是皇权的重要象征之物，而人间皇帝又是天子，乃ี是昊天上帝在人间的代言人。
原来这都是传国玉玺的作用，到了月底，小段自然而然就知道，网上所有对传国玉玺的下落的猜测大多都不对，因为传国玉玺随李从珂被毁了。
要论对佛教的尊崇和奉献，李煜远远比不上萧衍。而萧衍凄惨死去后，也不见佛教去度他、封他个果位，或者让他投个好胎什么的。
相反，倒是有人埋厌萧衍问中土和尚定下了剃头、吃素、烫戒疤的严å格戒律。
自然，佛教也不会再管李煜，因为不论他的功德的话，论罪孽，也够不上下地狱。所以李煜死后，他的灵魂就随着李煜的尸骸居住在北邙山。
而后，随着北宋的兴盛，李煜神魂中的紫色印章又渐渐吸收宋朝的气运、功德，洗刷็李煜的因果业力。
庞大无比的昊天元气海中的至高神灵昊天上帝ຓ，即便不如三清、佛祖、真主、耶和华这么赫赫有名，这么神通广大。
但只要他为自己的分身露出一丝半点法力，也足够李煜ภ洗刷净化自己的灵魂和恢复紫色印章的灵光了。
如此百余年过去，李煜的灵魂又照ั样纯净坚实如琉璃，而且还增高了不少。
不过，此时，佛教即便现李煜ภ灵魂的变化，也无力再来算计他了。
因为ฦ随着北宋的兴盛，儒教和道教也跟着兴盛起来。尤其是道教，八仙齐聚，人才辈出，达到千年以来的极盛时期。
以前，在大一统的政权下，道教一般与儒教是盟友，儒生兼信道教，道教和儒教的神系也相互交叉。
古代的知识分子往往达则信奉孔孟，兼济天下；穷则ท信奉老庄，独善其身。
所以在华夏本土，儒教和道教往往互为补充、配合默契，在面对外来宗教和异族入侵时也往往立场一致。
但到เ了北宋，道教经过五代十国的短暂衰退后，很快高歌猛进，开始谋求更大的势力。
尤其是在宋真宗的在位的时候，道教高道敏锐地抓住宋真宗在“檀渊之盟”后急于自我欺骗、粉饰太平的心里，成功将宋真宗忽悠为道教的大半个信徒。
道教神棍们为宋真宗搞了“天书现世、封禅泰山”和封赵匡胤祖先赵玄朗为ฦ玉皇大帝等几件大事。
于是，道教大肆挥霍赵宋气运，企图用人格神玉皇大帝取代历代儒家祭祀的自然神昊天上帝，挖儒教的根，并建立自己独立的天庭神系。
不过，这一时期儒教也是人才辈出，很快，儒教辅佐宋仁宗拨乱反正，将儒教也推到另一个高峰。其标志就是宋仁宗成为华夏历史上次以“仁”作为谥号的皇帝。
所以道教的目的在当时并没有达成。不过，后来，道教现了李煜ภ的价值，于是与李煜约定，道教帮他转世为帝王家，再当一次皇帝，弥补生前的遗憾ย。
而李煜ภ则要在当上皇帝ຓ后全力支持道教。正好李煜对佛教已经失望透顶ะ，于是毫不犹豫地投向了道教。
然后，道教帮助李煜冲破皇宫的龙气护卫，让李煜能ม够托梦给宋神宗，并再次投胎于帝王家。
当然，李煜ภ投胎的也是本来没有机会继承皇位的赵佶，这样就比较容易一些。
作为ฦ宋神宗众多儿子之一，赵佶本来没有当皇帝的机会。不过，等赵佶成年后，他的哥哥，才二十三岁的宋哲宗就英年早逝。
赵佶虽然轻佻浪荡，却深得当时比较有实权的向太后喜欢，于是不顾ุ章惇等重臣的反对，坚持立赵佶为帝。
赵佶能当上皇帝，一来是传国玺凝聚的气运使然，二来也离不开道教的帮助。
因为道教如同佛教一样，想要协助皇帝ຓ治好国家，那是异常困难。但要拖皇帝的后腿，让皇帝亡国败家，那是易如反掌。
佛教只要让皇帝大肆修建寺庙、大量给寺庙赐田、将财富大量捐给寺庙就可以了。
而道教只要给皇帝献上一些“房中术”和名为ฦ“仙丹”，实则春药的丹药也就可以轻松达到เ目的。
所以，宋哲宗就这样为赵佶腾出了位子。而赵佶即位后，因为传国玺的气运和昊天上帝ຓ的眷顾，真是百福骈臻、千祥云集。
他重用能力很强的蔡ກ京为相，解决了困扰宋朝已经几十年的新旧两党的党争，将两党骨干通通赶出朝堂，重挫了儒教势力。
然后，赵佶又重用高俅、王黼、童贯、梁师成、杨戬等几个心腹，牢牢控制了整个大宋帝国。
可以说，这一世，虽然同样没有带着前世李煜的记忆，但赵佶治国水准和识人驭人水准，以及政治智商都比李煜强了不少。
因为赵佶只是控制了这六个主要人物，就牢牢控制了整个朝廷，使得赵佶轻松成为ฦ整个宋朝除了太祖太宗外，权力最大的皇帝。
而赵佶毫不例外地同李煜惊人地相似：他们同样具有极高的艺术天分，才华横溢，文采；不同的是，在诗词曲赋上，赵佶略输文采；在书法绘画上，李煜则稍逊风骚。
赵佶酷爱艺术，在位时将画家的地位提到在中国历史上最高