把身上的污垢洗刷็干净，又把一身脏ู衣服清洗了额一下，拧了一下水，龙逸峰才床上衣服返回洞中。此时，他才发觉了自己้的不一样。伸出寒冬，全是湿透，居然毫无冰冷对感觉。而且洞内的光线好像没有自己้进洞的时候那么黑，第一次进来的时候明明很黑的那些地段既然也是亮的。进入蚩尤先祖雕像的那个洞内，先祖的幻影还在空气之ใ中。面对满脸好奇和疑问的龙逸峰，先祖慈祥地告诉他：此时的龙逸峰已经得到เ蚩尤法典很小部分的力量，属于法典修炼的启蒙阶段。虽然仅仅是最最基础的身体启蒙，其实龙逸峰已经获得了很大的好处，比如体质大大改善，冬天不畏ั寒冷，夏天不怕暴热；眼睛明亮，夜能视物；身体素质提高，行动变快；全身的杂质被清理干净，力量变强等等。只要好好地坚持训练，身体的潜能会不断ษ地被挖掘出来。
慢慢地，龙逸峰让身体自由地吸收，任凭各种压力在自己体内肆意奔腾。只是意识上强迫自己要清醒着，不能昏睡，不能叫喊。大约过了一炷香的时间，这种痛苦逐渐消失，身体的各个部位变得轻松和舒爽起来。而身体外部的压力也没有了，心中感到好奇，睁开眼睛一看，原来围绕在身体外的红色光芒已经不见，洞内只剩下蚩尤先祖淡淡的身影。
龙逸峰的爷爷还说，现在很多书籍上关于蚩尤的形象是被扭曲了，炎帝和黄帝取得天下之后，兼并九黎部落，九黎部落的很多文明被炎黄所吸收，最终成为ฦ炎黄文化。其实苗族祖先蚩尤上通天文地理，下知渔樵农耕。当时作为三个重要部ຖ落中最强的一个部ຖ落，蚩尤带领部落人民辛勤耕耘，以山水和谐相处，教会九黎人民狩猎，然后养殖猎物；教会他们采集粮食，却最早发现稻谷并进行人工ื耕作。据历史记载，炎黄的学者描述蚩尤的部落说他们“铜皮铁ກ骨”，“食沙粒”。其实所谓“铜皮铁骨”是因为当时苗族地处中下游，发现并成功培育桐油，用来做燃料等用途。而且九黎部ຖ落军事发达，善于提炼，精于工事，武器先进。他们用青藤编制ๆ城帽子和战甲â，并在上面反复刷桐油以防腐，并增加其坚韧度。因此，战斗的时候，炎黄部ຖ落的刀斧ร看不进杀不伤，所以被成为ฦ“铜皮铁ກ骨”。所谓“食沙粒”，其实就是大米。当时南方生产粮食，并加工ื成大米。其余两个部落没有这样的作物，在打仗的时候探子看到九黎部落的士兵是的米饭，看起来和河里的白砂石差不多，因此称之ใ“食沙粒”。
战争之初ม，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。后来，黄帝ຓ请来龙和其它奇怪的猛兽助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到เ黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。黄帝带领ๆ兵士乘๖胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱ທ神”帮忙，驱散了风雨。一刹那ว之间，风止雨停，晴空万里。
在长达几百年知道清朝时代的对峙期内，反抗政府的苗民中出了一个了不起的英雄。他叫龙西波，是距离玉马塘不远的龙塘人。此人小时候天生神力，与众不同。长大以后在龙塘地区以捕鱼为生。有一天，他在钓鱼的时候，无意中从龙塘水中钓起一把宝剑，剑身有游龙，通体发黄。龙西波拔出宝剑，意念所指，皆为ฦ之所伤，无一不是人头落地。掌握这把绝世宝剑之后龙西波投身于苗民起义中，以一人之力独挡千军，勇不可挡。为了被宝剑误伤，每一次战斗的时候，龙西波总是让苗民远远离开，不准参与战斗ç，所有敌人全部由他一个ฐ人解决。但凡他参与的战斗都是血流成河，哀鸿遍野。但是，因宝剑杀伤力太大，对其生命和体力的消耗也大。无意中ณ他在宝剑的剑柄中发现一张藏宝图，按图索ิ骥，来到เ玉马塘村的后山，在山谷的一个绝密地带寻得绝世修炼方法，终能驾驭宝剑。克服了体力透支的问题的龙西波，带领苗民们一路向北，希望趁机夺取更广阔的土地。同时，在龙塘地区，选择一个ฐ风水绝佳的宝地，准备建设军事防御的建筑和城墙，并在苗王城建设金銮殿，计划ฐ自己称帝ຓ，希望给苗民一篇和平的土壤。由á于苗民人数有限，能工巧匠更是稀少，于是便从抓来的俘虏中寻找工匠，其他人就作为一般体力劳动者使用，搬运石头和木材。对于剥削自己้的敌人，苗民们当然对这些俘虏不会客气，总是把最累的活给他们干废话，当时可没有善待俘虏的有关条例和国际公约。有的俘虏木匠在做活的时候就偷偷地在小木板或者边角料上写求救信的打油诗“上龙塘，下龙塘，龙塘出了个草苗王。一天只给两ä餐饭，不杀不砍要称王。”
关于这个寒假，龙逸峰期待已久ื。因为在这个ฐ寒假，他终于达到满足进入后山禁地的年龄。越是禁止的东西，人们越感到好奇，总想一探究竟，所以也就有了“好奇害死猫”之说。关于后山，龙逸峰自打听过各种关于他的传说起，就一直神往。小时候还和小伙伴们偷偷地想进去过，但是总被大人们发现后禁止住了。很多小伙伴因此没少挨揍，因为有龙爷爷坐镇，龙逸峰才避免了父亲的好几顿ู板子，至今记忆深刻๑。
其实，在全国各地巫ใ师情况不一，贵州ะ有苗巫和汉巫之ใ别ี﹐祭祀时分别用苗话或汉语作法事﹐另有“仙娘”﹑“走阴