这话连战斗中的老大都侧目，对小许的认识是：欲穷千里目，更上一层楼ä。
姬仁听完，凑到เ小许的面前，眼睛鼻子纠成一团，一把揪住小许的衣服，低吼，“我哪个地方แ看起来像嫖的，老子是处男ç，纯洁的处男。”小许急忙唯唯诺诺，总觉得姬仁不像面上的那么和善，从第一眼看到เ他，自己本能ม的抗拒他，远离他。这种感觉只有在每个ฐ月十五的晚上才有，莫非他也是……？但不对呀，姬仁明明是人类怎么看也不像是恶灵，而且仿佛还有外力把自己้推向他。
男友也不示弱，“我就是买了9个，大妈可以帮我作证！”说着看向大妈。大妈一脸尴尬，嗫嗫的说道：“大兄弟确实买了6个。”
“好哇，是不是又去见她了。”老爷x大叫，带有哭音，“你说，昨晚的鸡腿是不是送给外面的她的。怪不得，你总是说要吃鸡腿，你以前看不看的。”
秘密难道就是这个字谜？小许看到这个ฐ字谜心中升起一股熟悉的感觉，好像在哪见过。小许努力的回想之后并没有从脑袋里找到一丝有价值的线索，于是看完便把手绢递给姬仁，姬ภ仁看了看小眼睛不停的转，接着給了老大。老大看都没看手绢又递还给姬仁，他最是讨厌麻烦的人，也是最懒โ的人，除了吃和睡觉很少有其他东西能引起他想惹麻烦的兴趣。
姬仁笑笑对小许说道：“看来我们得猜字谜了。”
小许灵光一闪想到เ了此字谜的出处，高兴的说道：“我知道这字谜的出处。这句话原出自释迦凡尘语录，名为《劝修经》。上面有这样的记载：释迦行于尘，无日、无食、不眠、不休，受想行识亦复如是，是诸法空相，南水无鱼，无山无石，阿人无父，弥女无夫，陀树无枝，佛城无市。正是有了这句话佛号‘南无阿弥陀’才广为人知，后来经过展‘南无阿弥陀’被僧侣用来劝诫刚入佛门的沙弥。”
小许一口气说出‘南无阿弥陀’的来源，还能说出佛经出处，姬仁颇为奇怪。看来小许也是个有故事的人。姬仁奇怪的看着小许问道：“你想出家？”
“暂时没有这想法，仁哥怎么这么问？”小许歪着头问。
“看你这么了解佛经，还以为你想出家当和尚。”姬仁随后揶揄的笑笑，“别忘了你上有八十老母，下有三岁孩童，而且还没女朋友。”
小许的厚黑学考试成绩也不错听到姬仁的调笑神色如常，轻咳一下，在心里默念了两ä遍‘南无阿弥陀佛’，接着说，“手绢上的字谜是在告诉我们‘南无阿弥陀’，我们又不是小沙弥？难不成手绢的主人不会告诫我们要经常礼佛读经吧？”
姬仁伸了懒腰，觉得站着还挺累็的不利于身体健康，摸摸鼻子说道：“手绢是丝织物，上面的梅花也是刺绣上去的，为什么单单手写一行小字？手写不利ำ于保存，手绢的主人不会不知道，为什么他还要这么เ做？因为手绢的主ว人是想告诉现手绢的人，字谜是很重要的线索。小许你的答案似乎不是我们想要找的答案。”
一时间三人都在思考字谜背后的暗示，小树林没有了人声显得很寂静只余下秋风吹下落叶的沙沙声。不知道何时计算机五楼的灯已๐熄灭，空地上的唯一的光源只有高挂在黑幕中ณ的上弦月。
谜语是由谜面和谜底两部分组成的谜语。谜面，往往用含蓄的语言，向人形象地提供猜谜的线索ิ；谜底，往往是谜面所指的事物。猜字谜方แ法很多，总的来说有三种主流破法：
第一种，组合法。根据谜面的暗示，用笔画进行加减，读成一个字，如“山上还有山”指“出”字，“两ä个小孩”就是“二小”，两ä部分合在一起，就是谜底：“祟”。
第二种，象形法。从形象上去研究所描绘的字，如“天上双雁飞”指“丛”。
第三种，会意法。要求猜谜人根据谜面意思,联想出谜底来。如“客满”指人多,ไ即“侈”……
何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？姬仁在心里反复念着这个反问字谜，这样的谜语应该是用会意法破解。
何水无鱼？雨水无鱼。何山无石？泥山无石。何树无枝？低树无枝。何子无父？老子无父。何女无夫？天女无夫。何城无市？荒城无市。
连起来是，与（雨）你（泥）地（低）老天荒。
姬仁想到เ这眼前一亮，把自己想到的字谜答案告诉给小许和老大。
“与你地老天荒？这手帕看来是定情之物，这手帕小巧，应该是女生所用，能想到这样表达情意的想必也是才女。”小许赞道，只是不知道小许是赞赏姬ภ仁的答案还是字谜的巧妙。小许接着微微一叹，有点惋惜的说道：“可惜情意只能ม深埋地下。”
姬仁哈哈大笑，不以为意，说道：“天下万物都利弊相合，反过来想，深埋地下虽不见天日，过了千百年，后来人现这手绢，就像你我一样，猜出字谜答案感受到其中蕴含的情意，不也算是换了一种方式把情意传递了千百年！”
小许眼中的光芒一闪而逝，继而换上媚笑，大拍姬ภ仁马屁，“仁哥果然身怀大智慧，对感情二字分析的透彻，以后仁哥多多提点小弟。小弟至今还没找到女朋友