自从陶淘用牛来翻田之后，丘氏的田à比以前多了一倍不止，而且陶淘还现，这里的人种麦子的时候乱ກ撒种就算了，最让陶淘同志郁๗闷的是，丘氏的人在下种之后基本就不管了，望天收呀。
而且小白敲了一块冰下来，对着枯草一会会就能ม生火。怪不得大家都说丘氏小白比陶氏还懂火。
有了这个ฐ独木船，他们过河的度加快了，而且还不会湿了衣服。巫虽然没能告诉陶淘哪里棉花，可陶淘却告诉了他们在麻衣之前放入羊毛，这样的衣服更暖和。于是现在丘氏过冬都穿麻衣，而没有人裹兽皮。
村寨口往外已经有了比较象样的路，主要是因为原先的小径上撤了石灰，这样那路面显得干净了很多，没多少草。（新石器时代确有修路这么回事了）
开春，陶淘把捕来的鱼中ณ较小的活鱼全都放到เ了村边因挖泥而形成的小坑里，后来这个ฐ小坑成了个ฐ水塘，而且加高了水塘的堤。村子里的人马上就知道，这是在养鱼。于是村子里的小孩和妇女也开始到小河边去捉小鱼回来放。
开春后，村子里开始了播种。翻地时全村人都出动了，用简单的石铲做工，陶淘马上做了石犁，而且把村子里的四头牛拉来翻地，牛不听话，陶淘又让负责宰杀牲口和做饭的膳，给牛上鼻子，从此后，只要一个小孩就能牵着牛走。
当天晚上，巫在请求了族长丘老之后，又进行了占卜，这次问的是丘氏要不要接受陶淘。得到เ的结果是迎。
巫现在知道了陶淘那晚表现神勇，而且陶淘没有受伤。巫ใ以为这是神的报复。
陶淘终于想起了那个眼熟的陶器叫鬲，就是猎狼他们用来煮ุ水的陶器，可他也记得眼镜好象说过鬲是石器时代的器具。当然了，很多石器时代的器具和习俗在中ณ国偏远的山区，在极少数的民族里还保存着。眼镜说过，非洲有的部落里现在还在用石斧ร。
荒野生存太过危险了，陶淘终于知道了，那天他听到的比虎啸更为吓人的是大象的吼叫声。
我的天，眼镜说过，那可是五千年前人用的来煮水煮ุ粥的东西，怎么这里的人还在用呀。这也太落后了吧。不过，这里人怎么会用这个东西的，是不是也是文物噢。眼镜可是说过，这东西值上百万呢。
猎物有人拿走了，陶淘则被他们领引一个ฐ大屋子。
陶淘把剑放到了棵树下，然后自己爬上了那根树。当兵那会没少采过松果榛子，爬树的本事，全连他说第二没人敢说第一。
走了有半个小时之后，陶淘现，不是看到เ人的问题，他这会根本连个路都没摸到。
熊氏的成年男子几乎被尽，余下来的人要求水氏报复，水氏同意了，但在要求公仓借粮时，却被拒绝了。
部落领水壮说，按照规定，熊氏提出部落攻打狼氏，熊氏要承担部分粮食和兵力。现在熊氏已๐经没有可战之士，又没粮食提供给出征的战士，那只能用公仓里的粮食去抵。
不打狼氏，水氏就无法再担任部落的领，可打了狼氏，可能部ຖ落中最大的水氏受的损失也是最大。狼氏与熊氏一样，都是以狩猎为ฦ主的氏族，并不同于上次的盗匪，而且狼氏背后还有老大，他们也属于更大部落。氏族之ใ间的战争会引部ຖ落之ใ间的战争，水氏也担心。可要是不打，万一狼氏再来攻打丘氏，那整个部落就危险了。
熊氏同时向水氏丘氏和陶氏出求援的要求，水氏只表示同意在一个ฐ月后出兵。陶氏也同意出兵，他们还送来了粮食和陶器。丘氏送去了最多的粮食，接到消息的时候便派去了十个可战之士。
这些可战之ใ士和送粮的丘氏还帮着熊氏修补家园，恢复生产，帮他们打猎。熊氏觉得丘氏和陶氏是在帮他们，而水氏不配做部落的领。可他们现在人少力弱，只能在水氏还没来之前牢骚。
水毛再一次到เ达丘氏的时候，是来传令的，除了他嘴说以外，还带来了一块部落领水壮刻写的木牌。上面的鬼画符告诉丘白，在半个月之后，丘氏要出三十人去参加对狼氏的征讨，武器和粮食自理。
“公仓的粮不是为ฦ打仗和灾荒准备的吗，怎么还要丘氏自己出粮呢。”
“公仓的粮运到熊氏路远，自己带粮更方แ便。”这话是水巫教水毛讲的。
陶淘知道，公仓的粮食可能ม真的要被水氏贪污了。
尽管陶氏也有同样的疑问，可陶氏还是和丘氏一样，自己้派了人，带着武器和粮食在半个ฐ月之ใ后，赶到了熊氏。
陶氏族长名色，因为他在陶器中又新添了一种颜色，这次他亲自带着族里的战士到了熊氏。
他到的时候，丘白已经到了，于是两人便先开始商量，决定一起跟水氏讨粮。
水壮这次亲自过来了，熊氏的祭司熊巫ใ还在。虽然他给水氏举ะ行了大礼，可也不得不面对没有礼器的尴尬。可以宰杀招待领的食品更少。还好丘氏送了一只活鹿，这便被当作了祭品。水氏觉得熊氏不尊重部ຖ落领ๆ，水壮不是很高兴。
熊巫照例要对出征进行占卜，可在他烧了一个龟壳之ใ后，占卜的结论是凶。水壮马上有了理由不出征。
一百三十人的队伍在熊氏三天，熊巫占卜了三次，只有一次是无害。水壮以占卜结果不详为ฦ理由á退兵了，不过，为ฦ了安抚熊氏，水氏向狼氏所属部ຖ落的老大车氏派去