阮瑀是在王粲之前去世的死时才不过四十来岁丢下了妻子和三岁的阮籍。阮家原本就不是显赫的家族阮瑀也没当多大的官他这一死家门一下就更显得凋落。不过让阮籍的母亲没有想到เ的是贵为ฦ世子的曹丕居然在这时跑来探看他们母子了于是刚刚三岁的阮籍跟这位“由性”又多情的皇帝还曾见上了一面。只不过那时他还小可能还不记事呢。
曹丕作为“文坛盟主ว”领着一群才子常常玩着玩着他就来了兴致想不起自己้是谁了。有一回阮瑀他们几个在他府里酒喝到เ兴起诗也做得高兴这时曹丕就想席间无以为乐่怎么才能让大家更愉快呢？想着想着居然就想起自己老婆来了。曹丕的这位夫人那ว可是人尽皆知的国色天香就是曹操灭袁绍时他得来的袁绍儿子的老婆甄氏。曹丕越想越有趣就把甄夫人叫出来让她一同入席请大家一起来观看。这可把阮瑀他们为难坏了。世子是好朋友不假但他说不准就是日后的皇帝这可怎么能ม看呢于是个个低了头眼皮也不敢抬。只有刘桢是个胆大的心想他自己都不在乎我又为什么拘泥呢？刘桢索ิ性抬起头来把个绝美的甄夫人饱饱看了个ฐ够。结果不成想这事曹丕虽然高兴了但却着实惹恼了曹操。曹操一听说这小子居然干出这等事二话没说就把刘ถ桢治了罪要不是被劝住险些就把人家杀了。
这王戎——还的确是个“小俗物”阮籍的话也不全都是开玩笑。但无论如何从小机智又会处事的王戎还是很招人喜欢的不然阮籍也不会着了魔似的看中他。不过王戎跟他们不一样虽然“由性”是一定要干的但搞起现实利益来王戎也毫不含糊。他才不会像嵇康那样为了“由性”去跟国家最高领导人作对。王戎坦坦然然地做了一个“俗物”一直把官当到了“三公”他们琅邪ิ王氏家族后来成为ฦ“江左第一高门”王戎可是功不可没的。与其说他是竹林中的一个“贤者”还不如说——他就是官场中的一位高手。
阮籍研习了儒家经典为实现远大理想做好了理论上的准备；但是他也没忘了对自己另一方แ面的历练于是在“攻书”的同时他又兴致勃勃地学起了——击剑。《咏怀诗》第六十一首记录了这“少年习武”的故事
少年学击剑妙技过曲城。英风截云霓超世发奇声。
挥剑临沙漠饮马九里垌。旗帜何翩翩但闻金鼓鸣。
军旅๓令人悲烈烈有哀情。念我平常时悔恨从此生。
这样一看以“大诗人”头衔名垂青史的阮籍他小时候这剑艺竟还是相当不错的俨然就是个少年高手。这首诗写得凝重感伤一看就不是戏作这“妙技过曲城”、“超世发奇声”就算有点文人的夸张但肯定也不会完全没有来由。史书记载阮籍的相貌说他“容貌瑰杰”、“志气宏放”——这分明是英爽大侠的气质嘛哪还是孱弱文人的模样。不过可惜的是阮籍这“剑艺英风”一辈子也没能派上用场（虽然后来当了步兵校尉是个武职但那时他的主要目的已经是喝酒正经差事估计没放在心上）像“挥剑临ภ沙漠”、“旗帜何翩翩”那ว就只能是他心里的美好向往了。
……
（待续～）
经过了十几年的修炼这时的阮籍也算“文武双全”一个模范教育下的“大好青年”就这样完成培养开始走向社会了。他聪明、正义、热情、有才华、有理想觉得整个天下都充满了阳光……看来这“大好青年”还真是千古皆然无论什么时代那ว特质都不会有多大改变倒让人不由感叹起那句话来历史永远不会重复但人生却永远总是那些。
“大好青年”阮籍走向了社会。然而他看到的是什么เ呢？我们必须ี说阮籍并没有出生在一个好的时代他后来活得那么不成话简直成了“天下放纵第一人”那不能都去怪他。从他“走向社会”的时候社会就已经开始扭曲了而且越来越扭曲直到เ他死后才又重新建立起一个正常点的秩序。
阮籍出道时在社ุ会上引领ๆ着风尚的正是一群浮华公子哥。不过我们不要小瞧这群“浮华公子”这可是很不寻常的一群人。他们就是被后人喻为“魏晋风流第一代翘楚”的——正始名士。大概是因为轻薄的作派这些人在历史上的名声并不好至少远比不上“竹林七贤”但是若论起在学术上的贡献他们可是绝不输给竹林的。
阮籍二十出头的时候正是正始名士走向辉煌的时候他们的代表人物何晏、夏侯玄、邓飏、李胜、丁谧等等已经在京都洛阳红极一时。这些公子们个个ฐ出身显贵又极富才华相互间推崇标榜ึ一时间就成为了整个天下的聚焦。
阮籍拿着那质朴的眼神瞧着这些贵公子可是却越看越觉得不对劲。照阮籍的理解在儒家的良好教育下文人们就都应该端端正正、气质深沉才对可再看这些人却完全不是那么เ回事。难道这群贵气十足又浮华成性的公子哥就真的成了天下文人的典范？阮籍越看越摸不着头脑แ第一次来看这个社会就这么不可理解跟他一向的想像可实在差得太远了。
这里我们也不妨替阮籍解解惑为什么会出现这种现象呢？为什么这个时代的文人竟都变成了这样？其实最根本的原因就是儒家在这个时候已经衰落了儒家在经过了汉朝的黄金盛世以后因为历史的原因还有它自身出现的问题已经不能很好地解决天下的事了于是