原文
你会感到เ眼睛一阵疼痛从此……你就有了……
守中守一为无形无相无位之道法此守窍法则为有形有相有位之道法。夫人心好动易向外驰放难得片刻๑安住；欲其冥极殊不易言於此时便可用系心守窍法。系心守窍亦即儒门之ใ收放心工夫。当做工夫时一觉此心已放便应即予收回系於窍中。初时一住即放一放即收；再收再放再放再收；久久纯熟自不驰放散乱佛遗教经谓制心一处无事莫办。心念一动制令不起微嫌有强勉意。佛家修止有系缘止制ๆ心止体真止叁止法均所以息妄想颠倒归於ไ一切处无心、无念、无欲、无为而以得解脱也。系心守窍上丹田、中ณ丹田、下丹田à均可守初步则ท均以守下丹田à为ฦ通则ท。惟亦有初ม下手即教令守眉间泥丸者此亦名守黄庭法。亦有教守鼻柱、绛宫、气海、海ร底、命门者尤以教守玄关法为ฦ最神秘。故古真谓道法叁千六百门人人各执一苗根谁知些子玄关窍不在叁干六百门。盖以此窍非几窍乾坤共合成。故不可指。工夫到时方แ得见得知也。道家守窍法均有口诀有工ื程有火侯有符度有证验有境界ศ；惟此则过来人自知不足以为ฦ外人道也。
3冥心守一法
操作图1้中ณ符咒不需要用画符用品来画直接用“剑诀”书受伤地方画前“望天门取炁”存“下田à”内然后画符于受伤地方最后吹炁于受伤处图2中ณ的符咒需要画ฑ在树叶或者草叶上方แ法同上然后把叶子贴受伤处
符图一图二
●个案3๑8四川彝族蛊毒的制作方法四川ษ彝族传说中蛇蛊的制法是把乌ไ梢蛇倒吊在树上用细棍掸任其摆动下面用9个土碗重叠接起蛇口里流出弦涎ๆ、泡沫和血水入碗中ณ取渗透到第9个碗的毒液ຂ晾干为末备用。放在冷饭、冷水、冷烟杆或酒里给别人吃。一旦吃入蛇蛊后两ä天即感腹胀
此外又有以戎加月建数至正时者有以月将加戎数正时者又有以月将加实数至正时者五花八门多不胜举。
五雷正法之中ณ雷为ฦ阳霆为阴阴阳合而为ฦ雷霆。雷霆赖曰宫太阳而威赖于月府太阴而神赖北斗九皇（北斗七星加上左辅右弼二星共为九星故称之ใ为北斗九皇）而为ฦ枢辖。执天地之中ณ气雷霆也。理天地之ใ中政雷霆也。综雍祸ຖ福雷霆也。佐理枢机雷霆也。统御阴阳摄循地纪雷霆也。原雷霆之根宗专以天罡为ฦ主ว。天罡乃天之柄星纪云?“斗柄前星曰魁斗柄后星曰罡。””万物无罡不生无罡不育。”又云”法家掌雷霆之号令握天地之ใ枢机论取天罡正真之气。”道教雷法派中的天心派即以日、月、天罡三光为主要修炼内容雷法派中ณ的清微派也以天罡法为ฦ重要内容。原传神霄派则以天罡为雷法入法之钥匙掌握天罡法
五鬼运财坐为山龙向为水龙山龙水龙各立一卦并依法进行卦依净阴净阳及三爻卦纳甲â原理纳入二十四山把山龙上廉贞所在之向位将来水排于巨门位上。阳宅中ณ使山龙廉贞位开门、窗等气口使水龙巨门位有水。此即为ฦ五鬼运财。
辅星伏气、贪狼生气、巨门天医、禄存祸害、
《鬼谷子本经阴符七术》散势法鸷鸟散势法鸷鸟
散势者神之ใ使也。用之必循间而动。威แ肃内盛推间而行之ใ则ท势散。夫散势者心虚志溢；意衰威แ失精神不专其言外而多变。故观其志意为度数乃以揣说图事尽圆方齐短长。无间则ท不散势者待间而动动而势分矣。故善思间者必内精五气外视虚实动而不失分散之ใ实。动则ท随其志意知其计谋。势《鬼谷子本经阴符七术》转图法猛兽转图法猛兽
转圆者无穷之ใ计也。无穷者必有圣人之心以原不测之智；以不测之智而通心术而神道混沌为一。以变论万类说意无穷。智略๓计谋各有形容或圆或方或阴或阳或吉或凶事类不同。故圣人怀此用转圆而求其合。故与造化者为ฦ始动作无不包大道以观神明之域。
天地无极人事无穷各以成其类；见其计谋必知其吉凶成败之所终。转圆者或转而吉或转而凶圣人以道先知存亡乃ี知转圆而从方แ。圆者所以合语；方แ者所以错事。转化者所以观计谋；接物者所以观进退之意。皆见其会乃为要结以接其说也。
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《鬼谷子本经阴符七术》损悦法灵蓍损悦法灵蓍
损悦者机危之决也。事有适然物有成败机危之动不可不察。故圣人以无为ฦ待有德言察辞合于事。悦者知之ใ也。损者行之也。损之说之ใ物有不可者圣人不为之ใ辞。故智者不以言失人之言故辞不烦而心不虚志不乱而意不邪。当其难易而后为之ใ谋；因自然之道以为ฦ实。圆者不行方者不止是谓大功。益之损之皆为ฦ之ใ辞。用分威แ散势之权以见其悦威แ其机危乃为之ใ决。故善损悦者誓若决水于千仞之ใ堤转圆石于万仞之ใ谷。而能ม行此者形势不得不然也