褰裳涉แ溱。且撩衣便可渡漆！
自从孔子给这些歌谣定下规范后，后来的人就更变本加厉了。汉朝以后，把它用“经”给供奉住，就叫诗经了。从此说诗的，就提出风、雅、颂、赋、比、兴所谓“六义”来发挥，本来面目就更远了。
头大·头大·两ä头大
研究中国文化，有许多使人头大的错综现象，其中ณ一个，就是婚姻中的“两头大”。
古今小说卷十八“杨八老越国奇逢”中ณ檗妈妈说：“如今我女儿年纪又小，正好相配官人，做个ฐ两ä头大。”醒世姻缘第七十六回就有“狄希陈两ä头娶大”。这种现象，它的历史背景又何在呢？
史记中说唐尧看中虞舜，“妻之以二女，观其德于二女。舜饬下二女于她们，如妇礼。”照列ต女传所说，这二女姐姐叫娥皇，妹妹叫女英。从史记文字上看，虞舜讨来这对姐妹花，姐妹两ä个ฐ的地位是平等的。虽然“尸子”上说姐姐是妻、妹妹是媵。但晋书引侍中博士张恽的话，说：“昔舜不告而娶ດ，婚礼ึ盖阙，故'尧典&ุ#039๗;๙以厘降二女为文，不殊嫡媵。”明说姐妹是不分大小的。姐妹地位如果是平等的，那么这自然是一种“两头大”。
“两ä头大”就是不分妻妾，而是没有小老婆、全是大老婆之意。春秋时代，已屡见不鲜ຒ。陈顾ุ远中ณ国婚姻史说：晋献娶ດ于贾，烝于齐姜ä，又娶二女于戎，复得骊姬ภ，且有其娣，此并非仅以升骊姬ภ为ฦ元妃。即以为妻，其他尽视为ฦ媵妾也。齐桓除内嬖如夫人者六人外，并有三夫人，王姬、徐赢、蔡ກ姬ภ是也。郑文夫人竿氏姜氏劳楚子于柯泽，既ຂ皆以夫人称，则必为ฦ匹嫡也。晋文初ม奔狄，狄人纳季隗；适齐，齐桓公妻之ใ；入秦，秦伯纳五女，怀嬴与焉……
晋文公娶的这些夫人们，得了天下后，虽然重新า排定了一次次序，但是当年娶的时候，却一个个都是正妻无误。
到了魏晋时代，双娶二嫡的现象，开始加多。陈顾远记录：
右夫人，实开其端；而北齐时，以刘芳孙女，崔肇师女，夫家坐事，并赐魏收为妻，时人比之ใ贾充置左右夫人，又其续也。
这种双娶ດ二嫡现象，那时候似甚流行。魏书记李洪之有张、刘二妻，“为ฦ两宅别居，二妻妒竞”都是这一类例子。这时候又流行起并后，相沿成例，一直到เ清朝。陈顾远记三国时。孙皓宫中，佩皇后印殁者甚多，尚非即以后称也。春秋以降，并后之事，除北齐后主ว外以北周为著。当时五皇后并立，曰天元大皇后、天大皇后、天左大皇后、天右大皇后、天中大皇后是也。唐无并后之ใ事，但在五代方面，后唐之大祖。刚ธ有刘ถ曹两妃，为晋王时，各被封为夫人：庄宗正室曰卫国夫人韩氏，其次燕国夫人伊氏，其次魏国夫人刘ถ氏：既皆以妃及夫人称、即非绝对之ใ妻妾关系可知，故庄宗即位后，得尊生母为皇太后，而以嫡母为皇太妃。并册魏国夫人为后也。元其始即采并后之制，新า元史后妃传载之详矣。明并后匹嫡亦有数例，一为懿文太子之ใ常吕两氏并册为妃，一为秦王樉之纳王保保妹为ฦ妃，又以邓愈女为配。其他又有宪宗时两太后并尊之故事也。降至清世，穆宗立后，尊文宗皇后钮祜禄氏为慈安皇太后。其生母皇妃那ว拉氏为慈禧皇太后，并临ภ朝听政，则又两宫并尊之ใ续也。
“两ä头大”正式成为习语惯例，和清朝乾隆的施政有关。陈顾ุ远说：清高宗时，以律既ຂ禁异姓为后，又必令昭穆伦序相当，结果或竟无后可立，遂定兼祧之法，但是，对人类而言，很多人实在不适合做妈，她们对子女而言，只是榨่取与伤害，子女们跟这种妈在一起，反倒“很难发展出正常的社会行为”。我认识的一位新女性，就是如此。她的星妈母亲，是我生平仅见的一个恶妇，新女性长大后，变得乖谬异常，全无“正常的社会行为”，显然跟她不幸有这种星妈有关。心理学家一再拿动物实验，但是动物是单纯的，人类的长成却复杂得多，我看了新女性的身世，真的感到เ她如果当年有“人工母亲”来代替星妈，岂不更好？美国总统杰佛逊对人说，他和他母亲一起活了二十五年，但他如果能再活一次的话，他宁愿不再活那二十五年！人间毕竟有这类令人痛苦的母亲，有了她们，要命的心理学才可以被推翻，而心理学有时候是要打倒的。不是吗？
“好为ฦ妇人出脱”
俞正燮，字理初，安徽黟县人。清史稿说他：
性强记，经目不忘。年二十余，北走衰州谒孙星衍。时星衍为伏生建立博士，复访求左氏后裔ศ。正燮因作邱明子孙姓氏论、左山考星衍多据以折衷群议，由是名大起。道光元年举ะ人。明年，阮元主会试，士相谓曰：“理初ม入豰矣！”后竟落第。其经策淹博，为ฦ他考官所乙，元未之ใ见也。房考王藻尝引为ฦ恨。
又说：“正燮读书，置巨册数十，分题疏ຕ记，积岁月乃ี排比为文，断以己้意。”他的学问，就在这种好记忆与硬功夫下，“博古通今，世罕其匹”起来。
戴醇士习苦斋笔记有一条记俞正燮六十岁后的可爱：
……年六十矣，口所谈者皆游戏语，遇于道，则行无所适，东南西北无可无不可。至人家，谈数语，辄睡于客座。